История полемики вокруг Пусси Райот: использование судом церковных канонов

См. историю Пусси Райот

В обвинительном заключении было указано, что Алехина и Толоконникова нарушили церковные каноны. Это само по себе безобразие, поскольку церковные правила — не уголовный кодекс. Но ведь и церковные правила объяснены неверно (и не случайно следователь их не процитировал — он совершал подлог) и выводы из них сделаны неверно:

62 правило Трулльского собора (следователь, впрочем, отметил, что речь идёт о его интерпретации — «в части запрета (как производного от устанавливаемых указанным правилом запретов) находиться в церкви в «комической» или «сатирической» одежде и производить там пляски»):

«Так называемые календы, вота, врумалия, и народное сборище в первый день месяца марта, желаем совсем исторгнуть из жития верных. Такожде и всенародные женския плясания, великий вред и пагубу наносить могущия, равно и в честь богов, ложно так Еллинами именуемых, мужеским или женским полом производимые плясания и обряды, по некоему старинному и чуждому Христианского жития обычаю совершаемые, отвергаем, и определяем: никакому мужу не одеваться в женскую одежду, ни жене в одежду мужа свойственную; не носить личин комических, или сатирических, или трагических; при давлении винограда в точилах не возглашать гнусного имени Диониса, и при вливании вина в бочки, не производить смеха, и, по невежеству, или в виде суеты, не делать того, что принадлежит к бесовской прелести. Посему тех, которые отныне, зная сие, дерзнут делать что-либо из вышесказанного, если суть клирики, повелеваем извергать из священного чина, если же миряне, отлучать от общения церковного.»

Какое отношение празднование карнавала (речь идёт об этом) имеет к данному случаю?

И наказание, заметьте, по этому канону — отлучение от общения церковного. Пожалуйста — отлучайте. Но даже подметать двор, как предлагал кто-то — нет в канонах.

75 правило Трулльского собора (якобы «в части запрета осуществлять в Церкви бесчинства посредством воплей, совершать громкие, неестественные крики и осуществлять «несообразное и несвойственное церкви»»):

«Желаем, чтобы приходящие в церковь для пения не употребляли безчинных воплей, не вынуждали из себя неестественного крика, и не вводили ничего несообразного и несвойственного церкви: но с великим вниманием и умилением приносили псалмопения Богу, назирающему сокровенное. Ибо священное слово поучало сынов Израилевых быть благоговейными (Лев.15:31).»

Речь идет о том, какую музыку исполнять певчим. Алёхина и другие не пришли в церковь для пения церковных гимнов, это правило к ним не относится. И правило вообще не содержит в себе наказания. Это рекомендация клирошанам.

15 правило Лаодикийского собора (якобы «в части запрета кому-либо. кроме церковных певчих, осуществлять пение на солее»):

«Кроме певцов, состоящих в клире, на амвон входящих и по книге поющих, не должно иным некоторым петь в церкви.»

Где тут про запрет «осуществлять пение на солее»? Речь идёт о том, что на клиросе должны петь штатные певцы, имеющее разрешение от епископа. Наказания канон не предусматривает. Нарушается этот канон постоянно, т.к. на клиросе поют люди, которых всего лишь благословил священник (а иногда и просто энтузиасты), а епископ их на это не благословлял (канон же требует особого чина посвящения в клирошане епископом). В любом случае, речь идёт о запрете исполнения церковных песнопений.

9 апостольское правило (следователь полагает — «в части запрета творить бесчинства в церкви»):

«Всех верных, входящих в церковь, и писания слушающих, но не пребывающих на молитве и святом причащении до конца, яко бесчиние в церкви производящих, отлучати подобает от общения церковного.»

Тут идет речь о том, что подлежат отлучению люди, которые ранее конца литургии уходит из храма. Заметим, что на каждой службе десятки людей приходят и уходят из храма до конца службы — вот их и ловите, их и отлучайте.

См.: Каноны. - Страх кощунств. - Чека. - История. - Жизнь. - Вера. - Евангелие. - Христос. - Свобода. - Указатели.