Юваль Харари: человек составлен из трёх частей

В рецензиях на книгу Харари о человеке-боге прежде всего цитируют его слова о том, что человечество победило голод, болезни и войны. Эффектно сказано, но в чём смысл утверждения? Оно симметрично позитивному утверждению Харари о том, что перед человечество три основные задачи: достигнуть бессмертия, счастья, божественности. Для третьей задачи Харари употребляет разные термины, одинаково вращающиеся, однако, вокруг идеи всемогущества.

Важно, что эти две пары есть всего лишь вариация на классическом делении человека: тело, душа, дух.

Победа над голодом есть защита тела, победа над болезнями — защита души (ведь есть и душевные болезни), победа над войной — защита духа. Дальнейший путь вперёд: телу дать бессмертие, душе — счастье (блаженство), духу — божественность.

Сам Харари, надо подчеркнуть, не сознаёт, что его триады есть вариация на тему древнегреческой философии. Он формулирует три задачи как бы наугад, по принципу — а вот у человечества огромное количество денег, времени и знаний, на что бы их потратить?

При этом, надо заметить, третья задача напрочь несовместима с первыми двумя. Харари описывает дальнейшую эволюцию человечества как избавление от тела, превращение людей в некоторое неорганическое явление, при котором глаза могут быть в Индии, а руки в Австралии (то есть, человек видит происходящее в Индии, а при этом двигает шахматные фигуры в Сиднее). Человек «обоженный» так же соотносится с человеком сегодняшним как человек сегодняшний — с животным. То есть, никак не соотносится. Психология исчезнет вместе с телом — то есть, и «душа», с её представлениями о счастье, смысле, жизни тоже исчезнет. Это даже не преображение как прибавление нового измерения и качества, это тотальный, качественный рывок.

Слово «бог» тут абсолютно закономерно, поскольку Харари разделяет идею Бога как существа, качественного отличного от человека. Правда, он затрудняется сказать, что же будет делать сверхчеловек (речь идёт именно об этой ницшеанской идее). Власть? Творчество? Познание? Харари оговаривает, что именно потому, что мы всего лишь юберменши, мы этого знать не можем, но мы можем хотя бы осознать, чего мы не можем знать. Мы должны начать делать то (например, совершенствовать человека операциями на ДНК), что приведёт к результатам, которые мы заведомо не сможем понять.

Трёхчастное же деление человека вполне разумно, другое дело, что в него вкладывать. Телу — свобода, душе — творчество, духу — любовь. Не бессмертие, счастье и эта... как там у Харари... дивинация!

См.: Человек. - Общение. - Харари. - История. - Жизнь. - Вера. - Указатели.