Апрель 1920 года был для Владимира Ленина месяцем напряжённого труда. В начале апреля он провёл IX съезд партии, к 27 апреля окончил книгу «Детская болезнь левизны в коммунизме». Каждый день заседания, телеграммы, подписи разнообразных решений.
Ленин подписывает бесчисленные распоряжения, которые Николаю Романову не приснились бы в страшном сне: поручить Главлескому снабдить Московтоп спичками, где похоронить погибшего солдата, отпустить ли за границу профессора, где разместить Броневую школу… Централизация фантастическая! Ему из Самары жалуются на грязь, он посылает телеграмму устроить «очистку города», усилив «трудовую повинность среди буржуазии».
Даже день рождения не стал выходным: концерт, поздравления. Юбилей начали праздновать уже на съезде, постановившем издать собрание сочинений любимого вождя.
Два маленьких подарка Ленин сделал себе сам. Накануне, 21 апреля, он наметил, что надо отремонтировать в любимой усадьбе в Горках и подписал соответствующее распоряжение. Что может быть успокоительнее обустройства дома! Конечно, усадьба и так была в хорошем состоянии, отобрана была у московского мэра, но так приятно сделать именно под себя.
В день рождения Ленин неустанно работает, подписывая решения, но и балует себя: листает книгу, изданную к его юбилею, и отдельный выпуск РОСТа — тогдашней «Раша тудей», тоже к его юбилею, специальный выпуск для заграницы. Из постановлений примечательно одно: создание внутренних войск, армии вертухаев. Вечером приезжает на заседание в свою честь (в дом, где теперь генпрокуратура) и провозглашает: «Нам предстоит громаднейшая работа и потребуется приложить труда много больше, чем требовалось до сих пор». Концерт.
23 апреля Ленин, вернувшийся в Горки, посвятил чтению книги «Благочестивые размышления». Автор Иван Скворцов, ровесник Ульянова, достигший поста главного цензора России и благополучно умерший в 1928 году. Заголовок призван направить книгу в руки верующих, но это ранний образчик кремлёвского свободомыслия. От имени пролетариата Скворцов обращается к религии с гимном труду:
«Ваша эксплуататорская церковь, слуга всех угнетателей и сама угнетательница, призывает к лишениям. Я отберу у вас собственность, которая обеспечивала вам бездельное и роскошное существование, я поставлю вас в такие условия, что вам тоже придется работать. Нет места вере на паровозе, на трамвае, на фабрике. В великой борьбе и в великих страданиях этой борьбы рождается новое человечество: человечество работников, машинистов, вагоновожатых. Не заклинаниями, не молебнами, не ворожбой надеется оно подчинить себе силы природы, а дальнейшей упорной, настойчивой работой познания».
Трижды «работать» в одном абзаце.