К оглавлению - Триодь цветная.
Во вторник 5-й седмицы по Пасхе
В понедельник вечера,
на Господи воззвах: стихиры подобны, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Творец всех и жизни Податель, Отцу Божественному соприсносущное Слово, волею от Девы плоть приим, и быв Человек, неизреченныя премудрости, яко Благ, всем источи учения.
Празднику преполовившуся иудейскому Христе, во святилищи предстал еси, закону Владыка уча властию, и книжники обличая, якоже писано есть, и ужасая премудростию словес Твоих, и чудес показаньми.
Податель премудрости, и добрых излиятель, изливаяй Божественныя струи, от источника приснотекущаго: приидите ко Мне, зовет, воду жизни жаждущии почерпите, и реки из чрева вашего, глаголет, дарований Божественных потекут.
Слава и ныне: глас 2:
Егда пришел еси во святилище Христе Боже, преполовившуся празднику, тогда люди учил еси, вопия: веруяй в Мя, аще и умрет, жив будет. Иудеи же распыхахуся с фарисеи и саддукеи и книжники, глаголюще: кто есть Сей, Иже глаголет хулы? не помышляюще, яко Ты еси прежде всех век, со Отцем и Духом славимый Боже наш, слава Тебе.
На стиховне стихиры Осмогласника, глас 4:
Древа преслушания запрещение разрешил еси Спасе, на Древе крестнем волею пригвоздився, и во ад сошед Сильне, смертныя узы яко Бог растерзал еси. Темже кланяемся еже из мертвых Твоему Воскресению, радостию вопиюще: всесильне Господи, слава Тебе.
Стих: К Тебе возведох очи мои:
Кто обуреваемый, и притекаяй ко пристанищу сему, не спасается? Или кто болезнуяй, и припадаяй к врачебнице сей, не исцелевается? Содетелю всех, и врачу недугующих Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя.
Стих: Помилуй нас Господи, помилуй нас:
Святых мученик приемый терпение, и от нас приими пение Человеколюбче, даруяй нам тех молитвами велию милость.
Слава, и ныне: глас 3. Германа:
Преполовившуся празднику, славим посреде земли спасение Соделавша. Посреде убо двою разбойнику, Живот на Древе повешен бе, и хулящему убо умолчал, верующему же возопил: днесь со Мною будеши в раи. Сшел еси во гроб, пленил еси ад, и воскресл еси тридневно, спасая души наша.
Во вторник на Утрени.
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удивися Иосиф:
Вольною Твоею волею Крест претерпел еси Спасе: и во гробе нове положиша Тя человецы смертнии, словом концы составльшаго. Темже связан бысть чуждий: смерть люто пленяшеся, и сущии во аде вси взываху живоносному востанию Твоему: Христос воскресе Жизнодавец, пребываяй во веки.
Стих: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене:
Помышляй душе, како предстанем Судии? Поставятся престоли страшнии, и коегождо деяния обличатся. Тогда Судия неумолимый: тамо огнь люто предстанет, якоже свирепое море содержа, и покрываяй концы. Со всеми сими виждь душе моя, стени прежде конца.
Стих: Дивен Бог во святых Своих Бог Израилев.
Мученичен: Иже во всем мире мученик Твоих, яко багряницею и виссом кровьми Церковь Твоя украсившися, теми вопиет Ти, Христе Боже: людем Твоим щедроты Твоя низпосли, мир жительству Твоему даруй, и душам нашим велию милость.
Слава, и ныне: Богородичен:
Страшное таинство, и чудо преславное, како Дева Тебе Зиждителя всех понесе, и по рождестве паки цела и Дева пребысть? Рождейся из Нея веру утверди, языки укроти, и мир умири, яко Человеколюбец.
По 2-м стихословии, седальны, глас 8.
Подобен: Премудрости слова:
Премудрости воду и жизни источая мирови, всех Спасе призываеши почерпсти спасения воды: Божественный бо закон Твой приим человек, в себе угашает, прелестное углие: отонудуже во веки не вжаждет, ни престанет насыщения Твоего Владыко Царю Пренебесный. Сего ради славим державу Твою Христе Боже, прегрешений оставление просяще послати богатно рабом Твоим. [Дважды.]
Воскресение Христово: псалом 50.
Канон праздника со ирмосы на 8, и Минеи на 4. Кондак, и икос, и ексапостиларии праздника.
На хвалитех поставим стихи 4. И поем стихиры Осмогласника. Глас 4:
Крестом Твоим Христе, от древния клятвы свободил еси нас, и смертию Твоею естество наше мучащаго диавола упразднил еси: востанием же Твоим радости вся исполнил еси. Темже вопием Ти: воскресый из мертвых Господи, слава Тебе. [Дважды.]
Омый мя слезами моими Спасе, яко оскверних во многих гресех. Темже и припадаю Ти Милостиве: согреших, помилуй мя Боже.
Мученичен:
Ангелом сопричастницы бысте святии мученицы, в подвизе Христа мужески проповедавше: вся бо яже в мире остависте красная, яко не сущая, веру же яко анкиру твердую удержасте. Темже и лесть отгнавше, источаете верным исцелений дарования, непрестанно молящеся спастися душам нашим.
Слава, и ныне: глас 4:
Господи, прежде честнаго Твоего Креста, празднику преполовившуся, во святилище вшел еси, иудеи со дерзновением уча, Моисеем и в законе Тобою законоположенным, ужасающеся же Христе Твоея премудрости неизреченному таинству, еже на Тя роптанию в себе завистию поучахуся: како Сей весть писмена не учився? Не ведяще Тебе Спаса душ наших.
На стиховне стихиры подобны, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Конец сый и начало, преполовение же, посреде праздника предстал еси во святилищи Христе мой, источая ми оставление.
Стих: Помяни сонм Твой, егоже стяжал еси исперва.
Слыша Сион Воскресения Твоего Божественную державу Слове, и радуется с чады, воспевая Тя Благоутробнаго.
Стих: Бог же Царь наш прежде века:
Свет от Отца, возсияв Слово, но напоследи лет явился еси яко Человек, подая мне прегрешений оставление.
Слава, и ныне: глас 8:
Преполовившуся празднику Пасхи, в храм вшел еси святилищный Спасе наш, и став посреде народа, учил еси тех с дерзновением, и глаголал еси: Аз есмь свет мира, в след Мене идый не имать ходити во тме, но имети будет свет безсмертныя жизни.
Во вторник 5-й седмицы по Пасхе
На Литургии
Апостол Деяний, зачало 31. [Деян. 12, 25–13, 12.]
Во дни оны, Варнава и Савл, возвратистася из Иерусалима во Антиохию, исполнивша службу, поемша с собою и Иоанна, нарицаемаго Марка. | Во дни оны, Варнава и Савл, по исполнении поручения, возвратились из Иерусалима в Антиохию, взяв с собою и Иоанна, прозванного Марком. |
Бяху же нецыи во церкви сущей во Антиохии, пророцы и учителие, Варнава же и Симеон нарицаемый Нигер, и Лукий Киринеанин, и Манаин со Иродом четвертовластником воспитанный, и Савл. | В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. |
Служащим же им Господеви, и постящимся, рече Дух Святый: отделите Ми Варнаву и Савла на дело, на неже призвах их. | Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. |
Тогда постившеся, и помолившеся, и возложше руки на ня, отпустиша их. | Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. |
Сия убо послана бывша от Духа Свята, снидоста в Селевкию, оттуду же отплыша в Кипр. | Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр; |
И бывше в Саламине, возвещаста слово Божие в сонмищах иудейских: иместа же и Иоанна слугу. | и, быв в Саламине, проповедовали слово Божие в синагогах иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения. |
Прошедша же остров даже до Пафа, обретоста некоего мужа волхва лжепророка иудеанина, емуже имя Вариисус: | Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, иудеянина, именем Вариисуса, |
иже бе со анфипатом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей призвав Варнаву и Савла, взыска услышати слово Божие. | который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие. |
Сопротивляшеся же има Елима волхв, [тако бо сказуется имя его,] иский развратити анфипата от веры. | А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. |
Савл же, иже и Павел, исполнися Духа Свята, и воззрев нань, | Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор, |
рече: о, исполненне всякия льсти и всякия злобы, сыне диаволь, враже всякия правды, не престанеши ли развращая пути Господни правыя? | сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? |
И ныне се рука Господня на тя, и будеши слеп, не видя солнца до времене. Внезапу же нападе нань мрак и тма, и осязая искаше вожда. | И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого. |
Тогда видев анфипат бывшее, верова, дивяся о учении Господни. | Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню. |
Евангелие Иоанна, зачало 33. [Ин. 8, 51–59.]
Рече Господь ко пришедшим к Нему иудеем: аминь, аминь глаголю вам: аще кто слово Мое соблюдет, смерти не имать видети во веки. | Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям: истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. |
Реша убо Ему жидове: ныне разумехом, яко беса имаши. Авраам умре и пророцы, и Ты глаголеши: аще кто слово Мое соблюдет, смерти не имать вкусити во веки: | Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек. |
Еда Ты болий еси отца нашего Авраама, иже умре? и пророцы умроша: кого Ся Сам Ты твориши? | Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь? |
Отвеща Иисус: аще Аз славлюся Сам, слава Моя ничесоже есть: есть Отец Мой славяй Мя, Егоже вы глаголете, яко Бог ваш есть. | Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. |
И не познасте Его, Аз же вем Его: и аще реку, яко не вем Его, буду подобен вам ложь: но вем Его, и слово Его соблюдаю. | И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его. |
Авраам отец ваш рад бы был, да бы видел день Мой: и виде, и возрадовася. | Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. |
Реша же иудее к Нему: пятидесят лет не у имаши, и Авраама ли еси видел? | На это сказали Ему иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? |
Рече же им Иисус: аминь, аминь глаголю вам: прежде даже Авраам не бысть, Аз есмь. | Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. |
Взяша же камение, да вергут Нань: Иисус же скрыся, и изыде из церкве, прошед посреде их: и мимохождаше тако. | Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее. |