К оглавлению
Окончание из "Иерейского молитвослова" греко-католического издания (Рим, 1950):
Прежде даже не возляжеши на одре твоем, сия вся помыслом и памятию твоей прейди.
Первие убо:
Благодарение воздаждь вседержителю Богу, яко дарова тебе день мимошедший, благодатию своею, в живых и во здравии пребыти.Второе:
Положи слово с самем тобою, и испытание сотвори совести твоея, преходя, и подробну исчитая вся часы дневныя, начен от времене, когда востал еси от одра твоего, и приводя себе на память: камо ходил еси; что творил еси; кому, и что собеседовал еси; и вся твоя деяния, словеса и помышления, от утра даже де вечера тобою произнесенная, со всяким опасением испытай, и воспоминай.Третие:
Аще что благое в сей день сотворил еси, не от себе сие быти, но от самаго Бога, вся благая нам дарующаго непщуя, тому сие восписуй, и благодари, и да тя в сем благом утвердит, и прочая совершити пособит и дарует, молися.Четвертое:
Аще что лукавое соделал еси, от себе самаго, и от своея немощи, или лукаваго обычая и произволения сие происходити глаголя, кайся, и моли человеколюбца, да тебе в том прощение даровати изволит, со обещанием твердым, яко сего прочее ктому уже творити не имаши.Пятое:
Со слезами творца Твоего милостива твори, да настоящую нощь тиху, безмятежну, неблазненну и безгрешну дарует: день же утренний, на славословие имене его святаго, цело предварити дарует.Пристежение:
Аще обрящеши возглавницу мягку, остави ю, а камень подложи Христа ради. Аще ти зима будет спящу, потерпи, глаголя: яко инии отнюдь не спят.Зри о сем: Патерик, слово 4.
Таже прекрестися, и с молитвою засни, помышляя день судный, како имаши предстати Богу.