Тысяча слов о свободе или Будущее
Кротов о С. в целом - С. и вера.
Всё — причина свободы, и всё — причина рабства.
Постмодерн, постхристианство или Пост-несвобода?
Свобода и любовь: точка зрения Иисуса.
II век. Тацит: ограниченная власть или неограниченная свобода?
23 июля 1846 года. Миф о рождении свободы из тюрьмы Торо.
1852 год: Свобода - в хижине Дяди Тома.
Церковь в борьбе за свободу: ХХ век.
См. несвобода.
Страх рабства как доказательство бытия Божия
См.: Демократия. Политкорректность. Права человека. Политика.
См.: Анархизм.
Свобода не на экспорт: почему к разным тираниям Запад относится по разному.
Дисклеймер о моих текстах. 2018.
Слабости Геродота: свободолюбие как фобия.
Нет-йога. - или еще куда, в общение
В защиту чужих монастырей - в Азбуку общения М
Буриданово сено или Кротость — путь к свободе. - в азбуку общения
Асимметрии свободы: цензура объектов и цензура субъектов.
Свободу преступным приказам! и вообще подумать - ведь не всюду не наказывают исполнителей преступных приказов.
Собственность как лотерея. Об авторских правах.
Свобода и статус: от небытия к движению или Почему свобода в четвёртой власти.
Неемия и Александр Мень: совместимы ли реставрация и свобода?
Выборы по благодати и выборы по закону. Платон, Сократ и
Закон свободы и сострадания Карла Поппера.
Открытость гуманиста и открытость капиталиста: Поппер и Сорос. Россия, 1990.
Атлант расправил плечи. И поправил лифчик.
Свобода: привилегия, исключение или просто свобода? История кондитера, расиста и двух гомосексуалов.
Цель оправдывает средства? Макрон и Путин.
Свобода и Бог. Ср. выражение «раб Божий».
Кто не работает... Но что такое «работа»?
Секс между бизнесом и рабством. Что такое сексуальная свобода.
Чем свобода отличается от освобождения. Об уничтожимости свободы.
Зависит ли свобода от образованности и культурности?
Различие оппозиции и сопротивления.
Джин Шарп: 198 способов ненасильственного сопротивления.
Ср. Анархизм. Свобода совести, Рабство. Права человека. Ср. Автономия, Воля, Борьба, Детерминизм. Выбор. Либертинаж. Космополитизм.
Антонимы: тирания, державничество, деспотизм.
О С. Библия. - Христианские мыслители до 1500 г. - Христианские мыслители после 1500 г.
Пайпс Р. Собственность и свобода. М., 2001.
Бренифье, Оскар. Что такое свобода. М.: Clever, 2012. 98 с. Для детей 9-12 лет.
Бердяев Н. Метафизическая проблема свободы. - Путь. - Янв. 1928. - №9.
Бердяев С. О двусмысленности свободы // Мосты. - №12. - 1966.
С. совместима с обеспеченностью, Данем, 1950.
Зеньковский В. Свобода и соборность / Путь.—1927.— № 7 (апрель).— С. 3—22.
Словарь библейского богословия, 1970. Свобода - Христос против психологии цепей; о свободе сынов, Ио. 8, 35; у апостола Павла как измерение власти;
страх как признак свободы, Афанасий Александрийский; определение у Афанасия Александрийского: "Свобода же, даруемая Богом, есть бесстрастие души при истинном ведении сущего"; трактат бл. Августина о свободе воли; Златоуст о второстепенности свободы и рабства для спасения; ограничена возможность чудес, чтобы не было принуждения в вере, Макарий Великий.
смерть как условие свободы воли, Макарий Великий; человек одновременно от греха свободен и несвободен, Макарий Великий; C. и аскеза, Исаак Сирин; Ефрем Сирин; Свобода выбора и грех - Ансельм Кентерберийский.
Данте, 1313. О свободе воли Валла (1450).
Эразм (1524). Сведенборг. О С. памфлет левеллера Уинстенли, 1652. Констан о коллективистской С. античности и личностной у буржуа, 1819; Токвиль о том, что свободу защищает нехристиане, хотя христианство - свобода. трактат Лютера 1520 г. "О свободе христианина"; скептически о ней Берк, 1789; Берк против свобода как причины скудости, 1790; как источник закона, ее связь с жизнерадостностью, взгляд Честертона; Католич. катехизис, 1992; определение Войтылы, 1995;
Бердяев, книга 1939 г. "О рабстве и свободе человека". Победоносцев против свободы как хаоса, 1881; о С. в связи с идеями Достоевского, очерк Бердяева, 1921; С. человека основывается на Боге, Бердяев, 1947; Проповедь Иннокентий Херсонского, 1838.
Бердяев Н. Парадоксы свободы в социальной жизни. - Новый град. - 1931. - №1.
Степун Ф. О свободе // Новый град. №13. 1938.
Эктон "Очерки становления свободы". эссе об истории политической свободы, Федотов, 1944; Хайек о происхождении С., 1988.
Свобода и благодать, соотношение - Макарий Великий. анализ христ. споров, Хомяков М., 1998.
С. в философии Возрождения, Кассирер, 1925.
Развитие свободы и толерантности в Европе 17-19 вв. - Капустин, 1994.
свобода у Локка и др. в конце 17 в., анализ Абрамова, 1995.
Консерватизм и либерализм во Франции и Англии в к. 18 в., Федорова, 1994. С. у Шопенгауэра и Ницше, анализ Мочкина, 1994. Ортега, 1921 о С. либерализма как переходе от несовершенного порядка к совершенному.
С. в предсталении французских революционеров, Пименова, 1992.
Свобода и право у Канта, анализ Судакова, 1995.
Реймерс Н. Свобода и равенство. (Эскиз к системе философии права) / Путь.— 1933.— № 41 (ноябрь-декабрь).— С. 25—60.
Милль о политической С.,1859.
Свобода в психологии бельгийцев и русских, анализ Ронина, 1996.
С. в связи с хозяйствованием, Булгаков, 1912; Мизес о С. и капитализме. Франкл о С. выбора даже в Освенциме, 1946;
Мацейна А. Бог и свобода. М.: Общедоступный Православный Университет, основанный протоиереем Александром Менем, 2009. 125 с.
с. как умение сказать "нет" греху - Музиль.
ПРАВА СВОБОДЫ
«Ныне модно встречать свободу сардоническим смехом, отдавая ей должное как вышедшей из употребления ветоши. Я не подвержен моде и полагаю, что без свободы ничто не существует в мире; она дает цену жизни; окажись я последним из ее защитников, я не перестал бы возвещать о ее правах».
Франсуа Шатобриан.
Айзенштадт, стихотворение о С.
C. как приманка в феодальной системе, анализ Дубровского, 1997.
систематизатор идей тираноборцев Рузерфорд, книга 1644 г.; определение Гоббса, 1651;
Неверие русского "консерватора" (отца Хомякова) в свободолюбие: для русского-де крестьянина С. есть С. напиться, 1825.
С. и бунт во имя свободы, Камю.
С. у неоконсерваторов, Габитова, 1994.
С. у новых левых, Хевеши, 1994.
С. у Фуко как возможность не быть рациональным (возрождение романтизации юрода, цыгана, калеки).
Либерализм: Ропке (ум. 1966), соратник Экхарда, христ. гуманист и экономист;
Политивная и негативная С.: философ-аналитик Маккалум;
Пути освобождения: экстаз, Бердяев, 1939;
С. и авторитет - в Церкви, эссе Шмемана, 1967.
С. и власть - эссе Иоанна Шаховского. Гройс, 2003.
C. внешняя и внутренняя. Герцен: нельзя давать человеку больше внешней свободы, чем он имеет внутри.
С. - и воля, ответственность - Бердяев, 1927; Франкл; психолог Мелехов, 1970.
С. - и выбор, Климент Александрийский; комм. на Ио. 15, 16, 2001; Карсавин, 1918.
C. и нищета, - Фудель, 1969;
С. и промысел - Свенцицкий, 1930;
С. и справедливость - Бердяев, 1947;
Противоречия С. - очерк Бердяева, 1947;
свобода - и счастье, и бунтарство, Мацейна, 1946;
Бердяев: о свободе воли, 1931; - и теодицея, Бердяев, 1927; парадокс С. есть и парадокс зла, Бердяев, 1931; Бердяев, 1944; 1938 - может ли свобода победить;
- и ад, Бердяев, 1931; С. и общество, Бердяев, 1947; и закон, Бердяев, 1931; и творчество, Бердяев, 1931;
С. и православные консерваторы, ее ущемляющие - Бердяев, 1939;
"Тот, кто ищет в свободе что-либо иное, кроме ее самой, создан для рабства". Анри де Токвиль, 1856.
"Если свобода не реализует Царства Христова, то необходимость реализует царство антихриста". Бердяев, 1931.
С. и Россия, Федотов, 1945;
Критерии С.: Фридом хаус (Freedom House).
эссе И.Берлина;
Идейно обосновывают ограничение свободы: Гальцева, 1993;
Свободобоязнь - и постмодерн.
Ялом, 1969 (экзистенциальная психотерапия).
Боуз Л. Либертарианство. Челябинск, 2004.
Безансон: не надо запрещать даже отрицать Холокост, 1998;
как божественная ценность - Бердяев, 1915; Cвобода печати в США, Токвиль.
Честертон в защиту С. изображения зла в кино.
1912, 28 июля. Еп. Сергий Страгородский запрещает постановку пьесы К.Романова "Царь Иудейский". Свобода выражения мысли - Рассел, 1922.
Бердяев, 1917. Орвелл, 1945, с. 276: "Враги свободы мысли всегда стремятся представить свою точку зрения как защиту дисциплины от индивидуализма. Проблема "правда-против-лжи", поелику возможно, отодвигается ими на задний план. Акценты бывают различными, но писателя, отказывающегося продавать свои убеждения, неизменно клеймят как жалкого эгоиста. То есть обвиняют либо в желании замкнуться в башне из слоновой кости, либо в духовном эксгибиционизме, либо в попытке помешать неизбежному ходу истории тем, что он цепляется за неправедные привилегии. Католики и коммунисты имеют одно общее — считают противную сторону неспособной быть одновременно честной и умной. И те и другие исходят из того, что истина уже открыта, и еретик, если он не безнадежный дурак, втайне истину; знает, но не признает из чисто эгоистических соображений".
*
*
Либертин - на латыни "вольноотпущенник" (другое название: "абсолют", от "абсолвере" - "освобождённый"). Выскочка. Смеющий явно делать то, что рабовладелец делает тайно.
Boym, Svetlana. Another Freedom: The Alternative History of an Idea. Chicago, University of Chicago Press, 2010, 376 pages. Профессор славистики в Гарварде об истории идеи С. с античности до современности.
