Яков Кротов. Афоризмы: вера. К оглавлению

8. Промысел (провидение, воля Божия). Грех. Искушение. Грехопадение. Гордыня. Добро и зло, спасение и гибель. Теодицея.

Добро бессмертно, зло — вечно.

Разница как между райским блаженством и адскими муками.

* * *

Грехи бывают смертные и бессмертные, большие и маленькие, жёсткие и мягкие, квадратные и круглые, ведомые и неведомые, вольные и безвольные, вонючие и благоуханные, первичные и серийные, мужественные и женственные, высокие и низкие, длинные и короткие. Только чужих грехов не бывает.

* * *

Зло это добро без Бога.

* * *

Выбор греха оборачивается бесконечным отсутствием выбора.

* * *

Война — гибридный мир. Похоть — гибридная любовь. Ложь — гибридная правда. Блуд — гибридный брак. Ненависть — гибридная доброта. Боже, милостив буди мне, гибридному!

* * *

Гордыня — театр одного актера. Эгоизм — театр одного зрителя.

* * *

Дух дышит, где Бог хочет быть Богом, бездушие — где Богом хочет быть человек.

* * *

Грех есть попытка быть Богом помимо Бога.

* * *

В нашем мире катастрофы случаются. В Божьем мире — катастрофы не случайны.

* * *

Грех есть смерть в розницу.

* * *

Человечество, человечество… Колхоз имени Первородного Греха, вот и всё «человечество».

* * *

Грех — ответ на вопрос, который задал не Бог.

* * *

Грех —это дым без огня.

* * *

Грех — ложь, лукавство, обман, от алкоголизма до казнокрадства и войны — считают способом жить. Но грех это не образ жизни, это образ смерти. Говорят «не мы такие, жизнь такая», а надо-то говорить «не мы такие, смерть такая».

* * *

«Не введи нас в искушение», — Бог советует с этой проблемой обращаться к Нему.

«Не ввести искушение в себя», — с этой проблемой каждый должен разбираться сам, даже Бог тут бессилен.

* * *

Бог может освятить и преобразить искренний ужас, страх (и ненависть — их следствие), но даже Бог не может освятить лицемерную любовь. Можно выжить, питаясь лебедой, но не восковыми яблоками.

* * *

Возможное есть должное. Грех есть невозможность, поэтому человек должен не грешить. А когда грешит, то совершает невозможное, дурачок.

* * *

Любовь к греху и любовь к славословию связаны прямо, как грехопадение и фиговый листок.

* * *

Грешник грешит, потому что ждёт греха не от себя, а от ближнего.

* * *

«Ненавидеть грех, а не грешника» — лучше, чем ничего, но всё же неверно и плохо. Во-первых, ненавидеть не надо и грех. Его нужно не видеть, а это совсем другое. Во-вторых, жизнь тем и сложна, а любовь тем и интересна, что грешник хочет, чтобы любили его грех. Он отождествил себя со своим грехом и судит окружающих по тому, разделяют ли они его любовь к этому греху.

* * *

Каин убил Авеля, потому что боялся, что земля всех не прокормит.

* * *

Каин убил Авеля за то, что у Авеля имя начиналось не с «К» и заканчивалось не на «н». За то, что был «не как все» — то есть, не был каином.

* * *

 

Вера говорит: «Не введи меня в искушение».

Рационализм говорит: «Удержи меня от искушения».

Смирение говорит: «Выведи меня из искушения».

Гордыня говорит: «Введи меня в искушение».

Искушение врёт: «Только сегодня только для вас — специскушение!»

* * *

Смерть естественна, противоестественно умирать.

* * *

Смерть одним самолёт, другим — парашют.

* * *

Гордость — протухшее смирение.

* * *

Легче ли делать зло, чем добро? Легче, насколько легче быть мёртвым, чем живым. Труднее, потому что делать добро означает делать, а делать зло означает дурью маяться, что чуждо человеку как всякое небытие. Но, как говорили в XVII веке, «церковь близко, да идти склизко, кабак далеконько, ан доползу потихоньку».

См.: Вера. - Евангелие. - Христос. - Свобода. - Указатели.