ИССЛЕДОВАНИЯИстория Русской церкви в первой трети 17 в.: Карташев, 1950. История Русской Церкви. 1589-1700: Знаменский, 1870; русское богословие 17 в., Флоровский, 1936. См. Старообрядчество. История РПЦ во второй трети XVII в., Карташев, 1950. Cм. библиографию по отдельным персоналиям: патр. Никон. Стефанович П.С. Приход и приходское духовенство в России в XVI - XVII веках. М.: Индрик, 2002. 352 с. Флоря Б. Н. Исповедные формулы о взаимоотношениях церкви и государства в России XVI - XVII вв. 1994 г. Ченцова В.Г. Икона Иверской Богоматери (Очерки истории отношений Греческой церкви с Россией в середине XVII в. по документам РГАДА). Москва: Индрик, 2010. 416 стр. Живов В. Религиозная реформа и индивидуальное начало в русской литературе XVII века. Безансон А. Убиенный царевич. М.: МИК, 1999. 215 с. Гиббенет Н. Историческое изследование дела патриарха Никона. 2 части. Спб.: 1882-1884. Скрынников Р.Г. Святители и власти. Ленинград: Лениздат, 1990. 352 с. Римско-константинопольское наследие на Руси: идея власти и политическая практика. IX международный семинар исторических исследований. От Рима к Третьему Риму. Москва, 29-31 мая 1989 г. М.: Институт российской истории, 1995. 356 с. Мальцев Н.В. Символы царской власти в иконостасах церквей Северной России XVI-XVII веков. 2006 Подробно о создании еп. Афанасием Холмогорским корон над иконостасом в память о царевне Софье. Зызыкин М. Патриарх Никон — его государственные и канонические идеи. Варшава, 1931. Сазонова Н.И. У истоков раскола Русской церкви в XVII веке. Исправление богослужебных книг при патриархе Никоне (1654-1666 гг.). (На материалах требника и часослова). Томск, 2008. 300 с. Корогодина М.В. Исповедь вельмож // Российское государство в XIV-XVII вв. СПб.: Дмитрий Буланин, 2002. Дмитриева З.В. Уставные грамоты Кирилло-Белозерского монастыря XVI-XVII вв. // Российское государство в XIV-XVII вв. СПб.: Дмитрий Буланин, 2002.
Тимошенкова З.А. Община в вотчине Иверского монастыря во 2-ой половине XVII - начале XVIII в. // Российское государство в XIV-XVII вв. СПб.: Дмитрий Буланин, 2002.
Дадыкин А.В. Работники Московского печатного двора второй половины 17 в. // Федоровские чтения 2005. М.: «Наука», 2005. Архангельский А.С. Образование и литература в Московском государстве кон. XV - XVII вв. Вып. 1. Казань, 1898. 496 с. Дружинин В.Г. Раскол на Дону в конце XVII века. СПб., 1889. 348 с. Харлампович К. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. Казань, 1914. 980 с. Цветаев Д.В. Протестантство и протестанты в России до эпохи преобразований. М., 1890. 795 с. Белокуров С.А. Адам Олеарий о греко-латинской школе Арсения Грека в Москве в XVII в. М., 1888. Панич об истории написания антилатинского "Щита веры" в 1690, 2000. Рыжова Е.А. О культе Артемия Веркольского, 2004. Русско-греческие церковные связи 16-19 вв., Жукова, 2000. 1625, март - в Москву привозят "хитон Христов", очерк Эсбрука. А.Горин. Патриарх Кирилл Лукарис и его "Исповедание…" 1629 г. Полознев Д.Ф. Церковный суд в России XVII века // Исторический вестник. - № 1 (16) 2002 1688 - Павленко о церковной политике Мазепы, 2003. Дмитриев о судьбе православных в Карелии в Смуту, 2000. Cоколов И. Отношение протестантизма к России в XVI и XVII веках. М., 1880. 543 с. 1631 - посылка денег из Москвы на Украину митрополиту, статья Заборовского, 1999; О реформе богослужебных книг Н.Успенский; Успенский Б. Раскол и культурный конфликт XVII века. Манькова о м-рях Урала в 17 в., 1997. Алмазов А. Сообщения западных иностранцев XVI-XVII вв. о совершении таинств в Русской Церкви. Казань, 1900. 1664 - попытка канонизации Варлаама Керетского. Каптерев Н. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев, 1909-1912. Каптерев Н. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. М., 1887. Каптерев Н. Суждение большого московского Собора 1667 года о власти царской и патриаршей: (К вопросу о преобразовании высшего церковного управления Петром Великим). Богословский вестник, №10 (1892). Каптерев Н. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях. — М.: Тип. Снегирева, 1885. Каптерев Н. Царь и церковные Московские Соборы XVI и XVII столетий. Володихин о патриарших казначеях. Пулькин М. о старообрядческих гарях, 2006. Покровский Н.Н. Русская Православная Церковь в освоении Сибири. 2001. Сазонова Н.И. Некоторые тенденции исправления богослужебных книг при патриархе Никоне (на материалах Требника) // Отечественная история. 2008, № 4. 1693 г., 12-17 августа. Массовое самосожжение старообрядцев в дер. Строкино (Шашков, 2000). Брызгалов В. Строительство храмов в Антониево-Сийском монастыре в XVI-XVII веках. Архангельск: Лодия, 2005. 1685-1745 - история русской миссии в Китае, статья Медведева. Вторая треть 17 в.: почитание донскими казаками святых, очерк Римского, 2000; Сырцов И. Возмущение соловецких монахов-старообрядцев в XVII веке. Кострома, 1888. 315 с. Соболевский А.И. Западное влияние на литературу Московской Руси XV-XVII веков. СПб.,1899. 158 с. Кучумов В. Первая католическая миссия в Москве 1684-1689 гг. Трифунович Д. Дамаскин Хиландарец. К вопросу о греко-славянских отношениях на Афоне в XVII веке. Простаков С. Особенности национальной охоты на ведьм. 2015. Популярная заметка. Дмитриев М. Киево-Могилянская академия и этницизация исторической памяти восточных славян (Иннокентий Гизель и Феодосий Софонович) // Киiвська Академiя. Вып. 2-3. Киев, Киево-Могилянская академия, 2006. С. 14-31. Политика русск. правительства по отношению к православным, живущим на отошедших к Швеции землях, анализ Селина. Его же о "порубежном (с Ингерманландией) духовенстве" в 1 пол. 17 в. - неожиданно много перебежчиков из России в Швецию из причетников; Лоевская М.М. Трансформация агиографического жанра в старообрядческих житиях XVII в. Лурье Г. Три эсхатологии: русская эсхатология до и после великого раскола // Мир Православия. Сб. научных статей. Вып. 3 / Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2000. 150—178. Хороша Манькова И. Л. Монастырская вотчина как хозяйственный комплекс (по материалам монастырей Восточного Урала XVII – начала XVIII вв.) // Каменный пояс на пороге III тысячелетия: Материалы региональной научно-практической конференции. – Екатеринбург, 1997. Ключевский В.О. Западное влияние и церковный раскол в России XVII в.: Историко-психологический очерк // Ключевский В.О. Очерки и речи: Сб. статей. Пг., 1918. Сб. 2. С. 373-453. Опарина Т.А. "Исправление веры греков" в русской церкви первой половины XVII в. О недоверии к греческому православию при патр. Филарете. Опарина Т.А. «Чужие» письмена в русской магии // Studia Slavica Hungarian. Budapest, 2004. Vol. 49/ 1-2. P. 53-62. О процессе 1651 г. - использование папского титула в магических заговорах. Об отношении старообрядцев к цифре 1666, Опарина. Панченко А. О русской истории и культуре. СПб.: Азбука, 2002. 464 с. А. П. Богданов (Москва). Святительский суд патриарха Адриана 2004. Ченцова В.Г. Восточная церковь и Россия после Переяславской рады. 1654-1658: Документы. – М..: Гуманитарий, 2004, 176 с. Чумичева О. В. Соловецкое восстание 1667-1676 гг. Новосибирск, 1998. Jensen, Claudia R. Musical Cultures in Seventeenth-Century Russia. Bloomington (IN), Indiana University Press, 2009, 376 pp., 10 b&w illus., 27 musical exx. Series: Russian Music Studies | 
