Iakov Krotov's texts and photoes

Работы Якова Кротова: истории, размышления о жизни и свободе, проповеди.

Указатели: хронологический, именной, предметный, географический, иллюстраций, вспомогательных материалов (библиотеки).

Besucherzahler
счетчик посещений

7 ноября 2018 года, среда, 8 часов 38 минут UTF 

Быть материалистами!

«Наша брань … против духов злобы поднебесной» (Еф. 6, 12)

За православным богослужением эти слова оказываются предисловием к рассказу об искушении в пустыне.

«Искушение в пустыне» — это ведь не просто сорок дней без хлеба. Это сорок дней без людей. Без общения, без дружбы, без любви. Вот чем страшна изоляция. Вот откуда искушение полётом. Всего, чем нам хочется, нам хочется для полёта — ощущения счастья, когда тебя несёт, всё легко, ты всё успеваешь, и все вокруг тебя радуются, и ты радуешься всем. И вот этого нет, и тогда мечта: полетай на ангелах! Так это же подмена, имитация. Да, о Боге говорится в Библии, что Он парит на ангелах, есть и о человеке такое — «на руках возмут тя, да не преткнеши о камень ногу твою», только это всё о ненормальных ситуациях.

Вокруг враги, угрозы, но мой Бог выше этого, и я буду выше этого. И что? А когда угрозы пройдут? Угрозы вовсе не каждый день, даже не каждый час. Ну даже враг нападёт — нападёт, поработит, и вот уже угроза миновала, потому что осуществилась, ты в своей рабьей каморке с другими рабами — и что? Тут защищаться уже не от кого, тут нужно поладить с людьми, с товарищами по несчастью. Впрочем, с товарищами по счастью тоже надо уметь ладить — почему наши счастья такие недолговечные-то… Не умеем!

Полёт — и ты видишь весь мир. Вот — настоящее счастье. Ты видишь — и ты един со всем миром, ты вбираешь его в себя. Счастье, потому что человек не рождён для каморки или пустыни, человек рождён, чтобы стать человечеством. Но пытаться выполнить свой смысл жизни — искушение, потому что у других точно такой же смысл. Мы оказывается в клинче, в патовой ситуации двух ниточек, которые одновременно пытаются протиснуться в игольное ушко, а в результате туда пролезают всякие богачи на верблюдах. Кто-то должен уступить. Бог — уступает.

Бог уходит в пустыню, а пустыню создают люди. Бог насыщает, мы истощаем, а потом удивляемся, откуда зло. Мы вытоптали посеянное Богом, мы. Вытоптали жадностью, ленью, гнилостью чувств и идей. Мы не уходим в пустыню, пустыню приходит к нам. Поверхностно любим, поверхностно мыслим — и вот вокруг барханы, а вода глубоко под поверхностью.

Мы — недостаточно материалисты. Мы вытаптываем материальный мир в погоне за чем-то воздушным, а воздушное-то оказывается самообманом, «духом злобы». Мы отрываемся от земли, но это не полёт, а падение, не парение, а испарение. Иисус твёрдо стоит на ногах.

Вера есть высший материализм — любовь крепкая, любовь не мечтательная, любовь без обмана и самообмана, знающая всё дурное, всё зло — и всё побеждающая. Экзистенциалисты призывали жить на краю бездны, а нам не нужно бездны искать, и наш край бескрайний. Наши пропасти у нас в карманах и за рабочим столом, наши полёты в набитом вагоне метро и в повседневной беготне-суетне. Не нужны нам ангелы, нам Творец ангелов нужен, потому что наши полёты — не удирание от людей, а приближение к людям вместе с Царством Божьим, приблизившимся к нам и взявшим нас за шкирку и сердце. Царство Божие приблизилось ближе, чем кажется, и верующий может и должен крепко стоять ногами на Царстве Небесном, ставшим родной землёй.

[По проповеди 22 января 2011 года]

Общение — путешествие в зеркальном лабиринте

Зеркало — имитация воды, ведь вода это природное зеркало. Зеркало — распространённая основа для метафоры, но именно основа, потому что зеркало может давать и прямое, и косвенное отражение. Простейший пример последнего — щит Персея. Сама Горгона умертвляет, но отражение Горгоны не опасно. Отражение не равно оригиналу.

Вот Василий Великий пишет о Писании: «Пусть оно станет для тебя зеркалом твоего лица» (перевод Михайлова, 2018, стр. 50).

Пётр Михайлов считает, что эту мысль повторяет патр. Никифор: «Мы все с открытым лицом, отражая как в зеркале славу Господню, преображаемся в Его же образ».

Только ведь Никифор говорит совершенно о другом. У него человек не перед зеркалом, у него человек — зеркало. Если сделает усилия. Священное Писание — это усилие Бога быть открытым, это Бог с открытым лицом — только вот лицо это остаётся незримым.

Жизнь человека — это усилие человека быть открытым. Усилие неимоверное, потому что человек всё время закутывается, схлопывается — в том числе, от себя.

Насколько трудно быть открытым, видно из того, как современный казённый православный, отлично знающий древнегреческий, не понимает того, что читает. Вот Василий Великий сравнивает культуру, книги, слова с зеркалами, в которых отражается истина. Не полностью, но частично — в любом слове, поэтому надо быть открытым всем:

«Трудиться по мере сил, беседовать и с стихотворцами, и с историками, и с ораторами, и со всяким человеком, от кого только может быть какая-либо польза к попечению о душе».

Михайлов же резюмирует: «Предварением может служить определённый круг античных авторов». Да как раз неопределённый! Иначе бы общение не было трудом, а было бы механическим передвижением от одной порции интеллектуальной еды к другой. Кто-то разжевал, сварил, отфильтровал. Идеальный собеседник — компьютер с отшлифованной программой обучения. Но нет — зеркало, зеркало, в котором отражается то нечто скрытое в самом человеке, то Бог, то другой, то Бог в другом.

 

Безопасная жизнь — не жизнь, а жизнедеятельность: история керченского убийцы, 2018 год

Сразу после того, как 18-летний Владислав Росляков в Керчи убил два десятка соучеников и учителей, власти России начали говорить о необходимости ещё более ужесточить цензуру в интернете. Он-де и бомбу смастерил по инструкциям, которые есть в интернете, и игры злобные подстрекают слабых умом.

Отец-алкоголик провозгласил, что вся беда в матери Рослякова, которая — Свидетельница Иеговы. То есть, безусловная противница всякого насилия.

Только вот почему соседи не обратили внимания, что Росляков проводил пробные взрывы в сарае? Потому что одновременно шли учения боевых кораблей России около Керчи, разрывы снарядов были привычным фоном жизни.

Чтобы приобрести оружие, Росляков посещал учебный центр «Эгида Плюс», где обучают стрельбе — это называется «правила безопасного обращения с оружием». То есть, когда ты убиваешь — это безопасно.

Человеку было скучно, о чём он и писал в интернете. Мама — санитарка, получает 14 тысяч (200 долларов, из этих денег снимает однокомнатную квартиру в бараке 1946 года постройки.

Теперь мать заявляет, что никогда не ходила к Свидетелям Иеговы, которые теперь в России запрещены и арестовываются. Их молитвенный дом — в пяти минутах ходьбы от барака. Друзья Рослякова говорят обратное: «Мама таскала его в секту, ему не нравилось там. Но думаю, именно на одном из этих собраний Влад и познакомился, с тем, кто ему «подсказал» устроить стрельбу в колледже. Не мог он сам до этого додуматься, не верю». «Он постоянно убегал с этих собраний. Ему много чего запрещалось из-за этого — и праздники отмечать, и многое другое».

Видимо, всё-таки к Свидетелям мать ходила, иначе непонятно, откуда бывший муж знает, что она отказывалась праздновать дни рождения — это принято именно у Свидетелей Иеговы.

Ружьё, которое использовал Росляков, имело короткий приклад — оно «предназначается» для самообороны. То есть, его удобно прятать.

В 8 классе учитель ОБЖ организовал стрелковый кружок — и вот туда Росляков записался и очень увлёкся стрельбой. Так что не надо Свидетелей Иеговы искать, когда ОБЖ рядом. В стране всюду одно рукопожатие до военного, один шаг до взрывов, один взгляд до оружия. «Основы безопасности жизнедеятельности» — ключевое слово «безопасность». Хотя превращение «жизни» в «жизнедеятельность» тоже — печать антихриста.

 

История шведского атеизма глазами его председателя

Содержательное интервью многолетнего председателя Шведской секулярной гуманистической ассоциации Кристера Стурмарка (Sturmark). Возглавлял ассоциацию в 2005-2018 гг. Это и ведущая шведская атеистическая организация. Количество членов ассоциации возросло при нём до 6 000 человек, выросло в 5 раз. Он правильно подчёркивает, что Шведская церковь за то же время лишь теряла членов. Сам вырос в секулярной семье, подростков увлёкся Расселом, по профессии айтишник, теперь возглавляет секулярное издательство Fri Tanke.

Швеция знаменита как самая секулярная страна Европы, но в Швеции до сих пор — возмущается Стурмарка — король обязан быть христианином.  Парламент выделяет деньги официально признанным религиям (христианам, мусульманам и др). 

Парламент отказался ликвидировать религиозные церемонии для членов парламента, но Стурмарк добился того, что стали проводить секулярные церемонии, приходят десяток парламентариев и пара сотен госслужащих. Добился он и того, что в школы стали рассылать учебник сравнительной истории религий, написанный секулярно, и учителям нравится. Раньше такие учебники писались только верующими. Однако, учителя побаиваются говорить об эволюции, потому что в классах много детей из семей мигрантов-мусульман. Но говорят. 

Стурмарк считает, что ключевую роль в повышенной секулярности Швеции сыграла вышедшая в 1949 году книга профессора университета Уппсалы Ингмара Хедениуса «Вера и знания». Кажется, он слегка переоценивает значение книг, а может, шведы и в самом деле любят книги потолще. Книга самого Стурмарка о просвещении насчитывает 500 страниц, из них 250 посвящены теории познания. Маловато будет!

Впрочем, главный тезис Стурмарка: религия в Швеции умирает благодаря социал-демократам, которые руководят страной много лет в духе философии равенства: «Государство старается удовлетворить все нужды людей, так что им меньше нужна религия». То есть, религия просто пустышка, восполняющая какой-то дефицит. Ну вот ещё изобрести бессмертие, например — всех оцифровать — и вере конец. 

Твёрдо можно согласиться со Стурмарком в том, что в школе должны быть с первых классов курсы эпистемиологии. Надо учить критическому мышлению. Другое дело, что хорошая школа и так этому учит, и что сводить критическое мышление к умению основывать суждения на фактах — несколько некритично по отношению к миру и человеку. Это довольно плоский позитивизм, почти бюхнеровщина. Именно внимание к фактам пробуждает осознание того, что «факт» — не булыжник, который можно взять в руку, что мир устроен сложнее. Это не означает, что Бога нет и быть не может, это означает, что мир не часовой механизм — или, точнее, не механический часовой механизм, а живые часы, а человек одновременно и часть часов, и часовщик, и ещё кто-то непонятный. 

 

 

Копии первой страницы предыдущих дней: 6 ноября

*  *  *

Я буду очень благодарен и за молитвенную, и за материальную поддержку: можно перевести деньги на счёт в Paypal - на номер сотового телефона.

Мой фейсбук. - Почта.

Почти ежедневно с 1997 года