К оглавлению - Триодь постная.
Троичны гласа. Таже кафисмы, 13, 14, 1.
По 1-м стихословии, глаголем седальны Крестныя Осмогласника, два, и с Богородичным.
По 2-м же стихословии, глаголем настоящий седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Простерл еси Христе длани на Древе, исцеляя язву Адамову, язвами Твоими. Темже молю Тя: язвы моя исцели, яже наложи души моей льстец, и сподоби в молитве и посте, Спасе, угодити Тебе. [Дважды.]
Крестобогородичен. Подобен:
Зрящи Тя Христе, Всенепорочная Мати, мертва на Кресте простерта, вопияше: Сыне Мой, собезначальный Отцу и Духови, кое неизреченное смотрение Твое сие, имже спасл еси пречистых рук Твоих Щедре, создание.
По 3-м стихословии, седален, глас 6:
Подобен: Упование мира:
Кресте, миру хранителю, демонов прогонителю, тя стяжавших во всем предстательство необоримое сподоби пощения прейти прочее, совестию чистою, исправляя души наша пред Христом, древо благословенное. [Дважды.]
Крестобогородичен. Подобен:
Чистая Дево и Честная, ангелов славо, егда предстояла еси Кресту Сына и Бога Твоего, не терпящи зрети поругания врагов, взывала еси болящи матерски: како терпиши, о Человеколюбче, всех прещения? Слава долготерпению Твоему.
Трипеснец господина Иосифа. И стихословится песнь. Глас 1.
Песнь 5.
Ирмос: Просветивый сиянием пришествия Твоего:
Прострый небо яко кожу, простерл еси длани на Кресте Иисусе преблагий: темже молю Тя, простерта мя вражиими искушении, ущедри.
Уснул еси на Кресте Иисусе преблагий, бодрость спасения нам подая лежащим Господи, в дольнейшей погибели: темже Тя верою славим.
Страсти Твоея видети день, сподоби рабы Твоя провещенны сердца светлостию, и живоносное Твое Спасе Воскресение, поющия державу Царствия Твоего.
Богородичен: Зрящи Тя воздвижена на Кресте Всечистая восклицаше уязвляема утробою, и глаголаше: за милосердие Господи Твоих щедрот, страдати претерпел еси, всем подаяй безстрастие.
Иный, господина Феодора. Глас 6.
Ирмос: От нощи утренююща Человеколюбче:
На Кресте руце Твои Человеколюбче распростерл еси, и гвоздьми пригвоздиша, и ребра копием прободоша иудее, и терпиши вся Христе, да мы спасемся.
Древа снедию умре иногда Адам, паки же обрете Древом крестным жизнь, имже щедрот наслаждается пищи внутрь рая.
Троичен: Едину Естеством Тя Троице воспеваю, безначальную, несозданную, начальственную, царственную, пресовершенную Единицу, Бога, и Свет, и Жизнь, Зиждителя миру.
Богородичен: В преестественном Твоем рождестве Чистая, законы естества Тобою разрешаются яве: ибо безсеменно раждаеши превечнаго Бога, от Отца рожденнаго.
Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
Крест, копие, и гвоздия Твоя почитаем Владыко: теми бо от тли нас избавил еси, Твоею страстию Христе, обезсмертствовавшихся.
Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети молюся, и настави и мене на повеления Твоя, и научи мя Спасе, творити волю Твою.
Песнь 8.
Ирмос: Чуда преестественнаго:
Притупил еси лукаваго Спасе, жала, пригвожден гвоздьми на Древе, терновным венцем одеялся еси укоризны, искореняя преступления терние. Темже воспевающе Тебе зовем: да благословит тварь вся Господа, и превозносит во вся веки.
Простерл еси на Кресте Христе длани, человечество собирая к Твоему познанию, и копием Твоим ребром пробостися претерпел еси, источив нам источник спасения, воспевающим: да благословит тварь вся Господа, и превозносит во вся веки.
Струями благоутробия Твоего Христе Щедре, очисти мое сердце, греховным угрызением осквернившееся, и реки умиления источити сподоби мя Христе Иисусе, да зову Тебе: да благословит тварь вся Господа, и превозносит во вся веки.
Богородичен: Стамну Тя Божественную, манну имущую Божества, познахом Отроковице, ковчег и трапезу и свещник престол Божий и палату, и мост, преводящий к Божественной жизни, поющия: да благословит тварь вся Господа, и превозносит во вся веки.
Иный.
Ирмос: Отроков песнь:
Распинается Христос, и оживляемь аз пою со отроки: благословите дела Господня Господа и превозносите Его во веки.
Мир от тли распятием Твоим избавивыйся, поет со отроки: благословите дела Господня Господа и превозносите Его во веки.
Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа.
Троичен: Троице равнославимая, пресущная Единице, Отче, и Сыне, и Душе, спаси верою поющия Тя.
Богородичен: Рождеству Чистыя Богородицы покланяюся, поя со отроки: благословите дела Господня Господа, и превозносите Его во веки.
Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
Пою Твой Крест, имже спасл мя еси Христе, поя со отроки: благословите дела Господня Господа, и превозносите Его во веки.
Ирмос: Отроков песнь воспоим Христу, поюще с ними: да благословит вся тварь Господа, и превозносит во вся веки.
Песнь 9.
Ирмос: Образ чистаго:
Виде Илиа Господа в тонце ветре, истончив первее плоть молитвами и постом: емуже поревновавши душе моя, отвержи сладости дебельства, яко да узриши желаемаго.
На древо вознес первее Моисей змия Спасе, воображаше Твое воздвижение, еже на Кресте Преблагий: имже ядовитыя злобы змиевы, избавил еси вся языки покланяющияся Тебе.
Во гробе уныния лежа, отягчающий имея камень недоумения: присноживотнаго не разумея, Спасе слова Твоего, и страха Твоего не чувствуя, ущедри мя и спаси Твоею благостию, Многомилостиве.
Богородичен: Всех превышшая Владычице, страстей мя злобы вышша покажи, славяща Тя всеистинную Богородицу, и поюща Рождество Твое Чистая, непостижением, Богорадованная, почитаемое.
Иный.
Ирмос: Безсеменнаго зачатия:
Распинаешися, и спасаеши мя: умираеши, и оживляеши мя. О благоутробия, о человеколюбия Твоего! кто виде, кто слыша, Владыку за раба приемлюща смерть поносную? Но слава неизреченней благости Твоей Господи.
Солнце яко виде Тя распинаема, зайде: како бо сияло бы, укоризну видя Зиждителя своего? яко и тварь вся преклоняема, распинателем вопияше молчащи: яко Ты Бог еси всех, аще и плотию страстен.
Троичен: Единаго единородителю, единороднаго Сына Отче: и едине единаго свете, света сияние: и единый едине единаго Бога, Святый Душе, Господа Господь, воистинну сый: о Троице Единице Святая, спаси мя богословяща Тя.
Богородичен: Чудо рождества Твоего удивляет мя Всенепорочная, како зачинаеши безсеменно необыменнаго? рцы, како девствуеши, рождши яко Мати? Еже паче естества верою приемь, Рожденному поклонися: елика хощет бо, и может.
Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
Нас ради подъят Твой кийждо уд страсть: ударение, глава: ланиты, заушение: руце, пригвождение, и ребра копие: изряднее же Крест. Но слава неизреченному благоутробию Твоему Спасе наш.
Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие бо Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, яко Богоневестную Матерь православно величаем.
Светилен гласа.
На стиховне, самогласен, дважды. Глас 8:
С разбойники на Кресте пригвоздивыйся Христе Боже, и язвою Твоею человеческое естество исцеливый, не презри мене, в мысленныя путедержатели, и в разбойники безплотныя впадшаго, и добродетели от них совлеченнаго, и люте уязвеннаго, ни от единаго же от преподобных исцелитися возмогшаго: исполу бо мертв есмь, кратчайший имея жизни останок, на Тя имеяй едину надежду, мертвым живот подающаго: но обвяжи ми струпы, Твою искапав мне благость, едине Человеколюбче.
Мученичен: Что вы наречем святии? херувимы ли? яко на вас почил есть Христос. серафимы ли? яко непрестанно прослависте Его. ангелы ли? тела бо отвратистеся. силы ли? действуете бо чудесы. Многая ваша имена, и большая дарования, молите спастися душам нашим.
Слава, И ныне, Крестобогородичен, глас тойже.
Подобен: О преславнаго чудесе!
О преславнаго чудесе! о таинства новаго! о ужаснаго начинания! Дева глаголаше, на Кресте Тя яко виде, посреде двою разбойнику обешена, Егоже неболезненно ужасно породи, плакаше глаголющи: увы Мне Чадо любезнейшее, како Тя лютый народ и неблагодарный ко Кресту пригвозди?
На 6-м же часе: тропарь пророчества, глас 8:
Препетый еси Христе Боже наш, поколебаяй землю, за еже обратити и спасти живущия на ней: и паки утверждаяй ю за Свою благость и неизреченное благоутробие, молитвами Богородицы помилуй нас.
Прокимен, псалом 100, глас 4: Милость и суд воспою Тебе Господи.
Стих: Пою и разумею в пути непорочне.
Пророчества Исаиина чтение. [Глава 45, ст. 11 - 17.]
Прокимен, псалом 101, глас 4: Господи услыши молитву мою, и вопль мой к Тебе да приидет.
Стих: Не отврати лица Твоего от мене.
стихословим кафисму 18. По обычном же стихословии, на Господи воззвах, поставим стихов 10, и поем самогласен, глас 6, дважды:
Яко от Иерусалима Твоих Божественных заповедей исходя, и к страстем Иерихонским достиг, славою безчестия житейских попечений привлечен, в разбойническия впадох помыслы, сыноположения благодати ризы от них совлекохся, и ранами яко бездушен лежу. Священник же пришед язву видев не внят: и левит, и той возгнушався мимо иде. Ты же Господи, от Девы неизреченно воплощься, излиянием от спасительнаго ребра Твоего, вольне излиявшияся крове и воды, якоже елей искапав Христе Боже, струпы язв моих мягкостию стягни, и к небесному совокупи лику, яко Милосерд.
Мученичен: Мученицы Твои Господи, не отвергошася Тебе, ни отступиша от заповедей Твоих: тех молитвами помилуй нас.
Таже поем стихиры подобны, Пресвятыя Богородицы 3, творяще я 7, глас 6.
Подобен: Всю отложивше:
Совет превечный открывая Тебе Отроковице, Гавриил предста, Тебе лобзая и вещая: радуйся, земле ненасеянная. Радуйся, купино неопалимая. Радуйся, глубино неудобозримая. Радуйся, мосте к небесем преводяй, и лествице высокая, юже Иаков виде. Радуйся, Божественная ручко манны. Радуйся, разрешение клятвы. Радуйся, Адамово воззвание, с Тобою Господь.
Являеши Ми ся яко человек, глаголет нетленная Отроковица ко архистратигу: и како вещаеши глаголы паче человека? Со Мною бо рекл еси Богу быти, и вселитися во утробу Мою. И како буду, глаголи Ми, село пространное, и место священия, херувимы Превосходящаго? Да не прельстиши Мене лестию, не познах бо сласти, браку есмь непричастна: како убо Отроча рожду?
Бог идеже хощет, побеждается естества чин, глаголет безплотный: и яже паче человека содеваются, моим веруй истинным глаголом, Всесвятая Пренепорочная. Она же возопи: буди Мне ныне по глаголу твоему, и рожду Безплотнаго, плоть от Мене заимствовавшаго, яко да возведет человека, яко един силен, в первое достояние, с растворением.
Слава, И ныне, глас 2:
Еже от века таинство открывается днесь, и Сын Божий, Сын Человечь бывает: да хуждшее восприим, подаст ми лучшее. Солгася древле Адам, и бог вожделев [быти], не бысть, Человек бывает Бог, да бога Адама соделает. Да веселится тварь, да ликовствует естество, яко архангел Деве со страхом предстоит, и еже радуйся, приносит печали сопротивное. За милосердие милости вочеловечивыйся Боже наш, слава Тебе.
Аще ли не совершается последование Преждесвященных, поем стихиры Богородицы на 8. На стиховне самогласен дне, дважды, и мученичен. Слава, И ныне: Языка егоже не ведяше: писан на хвалитех в субботу.
Вход. Свете тихий:
Прокимен, псалом 102, глас 4: Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив.
Стих: Благослови душе моя Господа, и вся внутренняя моя, имя святое Его.
Бытия чтение. [Глава 22, ст. 1 - 18.]
Прокимен, псалом 103, глас 4: Яко возвеличишася дела Твоя Господи, вся премудростию сотворил еси.
Стих: Благослови душе моя Господа, Господи Боже мой, возвеличился еси зело.
Притчей чтение. [Глава 17, ст. 17 - 28; глава 18, ст. 1 - 5.]
И прочее последование Преждесвященных. На трапезе пием вино, труда ради бденнаго хотящаго быти. Повечерие же Малое, и Полунощницу поем в келлиах. Канон мертвен гласа поем во гробнице.