К оглавлению - Триодь постная.
Троичны гласа.
По 1-м стихословии седальны Крестныя Осмогласника.
По 2-м же стихословии глаголем настоящий седален, господина Иосифа, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Двоица посылается ученик привести жребя, якоже писано есть, на неже Христос всед красен внидет, хвалу от младенец прияти Божественную. Сего убо срести идем тщательно, ветви добродетелей Тому приносяще деяний.
Слава, тойже.
И ныне, Крестобогородичен: Подобен:
Дево Пренепорочная, Мати Христа Бога, оружие пройде Твою пресвятую душу, егда распинаема видела еси волею, Сына и Бога Твоего: Егоже благословенная молящи не престай, прощение прегрешений во время поста, нам даровати.
По 3-м стихословии седален господина Феодора. Глас 8.
Подобен: Воскрес из мертвых:
Двоица ученик посылается днесь, жребя привести Владыце всех: грядет всести, носимый серафимскими множествы. Начинает боятися Лазарем, миродержица всеядица смерть, первее пленившая род человеческий.
Слава, тойже.
И ныне, Крестобогородичен. Подобен:
При страсти Сына Чистая стоящи, рыдающи горько восклицаше песньми: како Тя немолчно ангельскими песньми славословимаго, дети еврейстии, увы Мне, Пилатову судищу Сыне представиша? Песнословлю Твое Слове многое и неизреченное благоутробие.
Канон Минеи: и трипеснец господина Иосифа. И стихословится песнь. Глас 4.
Песнь 5.
Ирмос: Возсияй ми Господи свет:
На Кресте Господи Твоем уснув, преложил еси на сон Владыко смерть. Вопил бо еси: друг Лазарь успе, но пойдем возбудити его ныне.
Пророк проповедания исполняя проречения, в пророкоубийственный град Христе Щедрый пришел еси, убиен быти волею, убиенна мя тлею, спасая.
Тело непокоривое Слову повинувше, воздержанием и мольбами, монаси и простии людие Христа усрящите, на жребя вседша, грядуща же пострадати.
Богородичен: Кроплением милости Твоея напой Пречистая, изсохшую мою мысль, пламенем греха и угашенный сердца моего вожжи свещник, двере света.
Иный господина Феодора. Глас 8.
Ирмос: Мрак души моея:
Двоицу ученик Твоих, внегда хотел еси достигнути в Вифанию Христе, посылаеши привести Тебе жребя, на неже никтоже от человек вседе: кроме бо Тебе Спасе никтоже безсловесныя языки повину.
Снидеся иудеов от Иерусалима в Вифанию множество, и с сродницами Лазаревыми днесь страждут: наутрие же разумевше сего из гроба скачуща, движутся на убиение Христово.
Троичен: Троице Пресвятая Отче, и Сыне, и Душе Вседетельный, блаженное Божество, безначальное Существо, и трисиянный Свете, всезрительная Державо, рабы Твоя сохрани.
Богородичен: На Кресте Тя видящи пригвожденна гвоздьми Христе Мати Твоя, и из ребр животных текущую кровь и воду, уязвляшеся матерним милосердием, Сына бо Тя позна Своего.
Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
Се уготовася Христос предстати Иерусалиму, иже в горах вси и пустынях, соберитеся монаси, Того радостию усрести, со всею поднебесною.
Ирмос: Мрак души моея разжени светодавче Христе Боже, началородную тьму изгнав бездны, и даруй ми свет повелений Твоих Слове, да утренюя славлю Тя.
Песнь 8.
Ирмос: Земля и вся яже на ней:
Воскресение и живот имуще жены любезное, что рыдаете горько? Идет оживити ближняго друга, Своим Воскресением, востание всех провозвещаяй, всех Благодетель.
Жилища монахов соберитеся яко агнцы словеснии, началопастыря Христа усрящите, ныне ветви носяще: предгрядет волею, яко Агнец заклатися Господь, яко да от волча измет мучительства.
Грядущу Ти к Виффагии, топтание Твоих ног, враг ощущаше ад, и ногама Лазаревыма прикасашеся, глаголя: аще восхощет звати тя жизнь, не обленися, но изыди: разумех бо мое разрушение вскоре.
Богородичен: Священнии гласи Тя пророков проповедуют образно, дверь, и гору, и сень, землю святую, светлый облак: из негоже сущим во тьме и сени седящим, возсия Солнце, Дево, един Светодатель.
Иный.
Ирмос: Ангели и небеса:
Двоица ученик посланная привести подъяремника на облацех восходящему, Егоже вся поют, и превозносят во вся веки.
При дверех Христос, прочее Вифание не сетуй: в радость бо преложит плачь твой, твое воспитание воздвиг Лазаря из гроба, поюща и превозносяща Христа во веки.
Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа.
Един Бог убо Троица, ни Отцу изступившу в сыновство, ниже Сыну пременившуся во исхождение: но свойственная и обое, Свет Бога три, славлю во веки.
Богородичен: Едина нетленная раждаеши, едина доиши Младенца небрачная, едина Зиждителя раждаеши и Владыку Твоего, аще и Матерь и Раба: Тя Дево Мати поем во веки.
Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
Сады добродетелей, и чувственно ветвьми яко сугуба Христа уготовимся вси прияти, носима на жребяти: Егоже превозносим во вся веки.
Хвалим, благословим, покланяемся Господни:
Ирмос: Ангели и небеса, на престоле славы седящаго и яко Бога непрестанно славимаго, благословите, пойте и превозносите Его во веки.
Песнь 9.
Ирмос: Яко сотвори Мне:
Се предвозгласил еси Иисусе, взыдем ко граду святому, и рукама убийц воистинну предамся Кресту, убитися плотию.
От смерти хотя Слове, восхитити друга Твоего, плотию умертвитися нас ради пригвождаешися, человеки обезсмертвляя верныя, едине Безсмертне.
Ваиа целомудрия принесем Христу, на жребяти смирившуся плотию, и рцем Ему: на страсть пришедый, благословен еси Спасе.
Богородичен: Страшное Твое рождение, Богородице Мати Христа: темже Тя блажим верно, и славим честно, родове родов во веки, аминь.
Иный.
Ирмос: Проявленное на горе:
Ныне посылая ученики, Христос рече: отрешивше Мне жребя приведите всести, да разрешу языки от безсловесия, и покорю яко Сын Отцу.
Грядет Господь, отверзи твоя двери Вифание, приими верою Владыку: ибо грядет воскресити от гроба Лазаря, яко един всесилен.
Троичен: Трисиянное Господи Твоего единоначалия, светлыми сияньми, ум наш облистая, от лести многообразныя обращает нас к соединительному обожению.
Радуйся палато всех Царя, Еюже Царство Небесное отверзеся сущим на земли, Богородице Дево, и со ангелы житие.
Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
В пустынях и горах, и в вертепех сущии, приидите соберитеся с нами ваиеносцы, срести Царя и Владыку: грядет бо спасти души наша.
Ирмос: Проявленное на горе законоположнику во огни и купине, Рождество Приснодевы в наше верных спасение, песньми немолчными величаем.
Светилен гласа.
На стиховне самогласен дне, дважды. Глас 1.
Творение Льва царя.
Презревши душе моя Божественных помазаний, объята была еси козньми врага, своим хотением предавшися тли, и отягчившися от греха многаго, боготканную одежду осквернила еси. и неукрашену царскому браку сотворила еси. Но да не со грехом привлечешися, и покровенна одеждею страстей возлегши, вины входа воздаси, и чертога изгнана будеши, Спасу возопий: страшное око, приимый еже есмь, и еже был еси не оставивый, и прежде Креста хламидою поругания, мене ради облекийся, вретище мое расторгни, и в веселие облецы, и тьмы внешния, и плача вечнаго избави мя, и помилуй мя.
Мученичен: Страстотерпцы Христовы, приидите людие вси почтим, песньми и пеньми духовными, светила мира, и проповедники веры, источники приснотекущия, из нихже истекают верным исцеления. Тех молитвами Христе Боже наш, мир даруй мирови Твоему, и душам нашим велию милость.
Слава, глас 8:
Душеполезную совершивше Четыредесятницу, и святую седмицу страсти Твоея, просим видети Человеколюбче, еже прославити в ней величия Твоя, и неизреченное нас ради смотрение Твое, единомудренно воспевающе: Господи слава Тебе.
И ныне, паки тойже.
И прочее последование яко обычно.
тропарь пророчества. Глас 3:
Нестерпимый есть Господи, гнев на грешники прещения Твоего, и несмы достойни воззрети, и просити от Тебе милости: да не яростию Твоею, ни гневом Твоим погубиши нас, ихже от земли рукою Твоею создал еси.
Прокимен, псалом 121. Глас 4: Дому ради Господа Бога нашего взысках благая тебе.
Стих: Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем.
Пророчества Исаиина чтение. [Глава 66, ст. 10 - 24.]
Прокимен, псалом 122, глас 6: Помилуй нас Господи, помилуй нас.
Стих: К Тебе возведох очи мои живущему на небеси.
во светильничное обычное стихословие. На Господи воззвах, поставим стихов 10. И поем самогласен дне дважды, и мученичен: и праведнаго Лазаря самогласных 5, творяще я седмь.
Самогласен, глас 8, дважды.
Душеполезную совершивше Четыредесятницу, и святую седмицу страсти Твоея, просим видети Человеколюбче, еже прославити в ней величия Твоя, и неизреченное нас ради смотрение Твое, единомудренно воспевающе: Господи слава Тебе.
Мученичен: Мученицы Господни молите Бога нашего, и испросите душам нашим множество щедрот, и очищение многих прегрешений, молимся.
Таже поем святаго Лазаря, самогласны 5. Творение благочестиваго царя, господина Льва Премудраго. Глас 6.
Господи, Лазарев хотя гроб видети, волею хотяй во гроб вселитися вопрошал еси: где положисте его? Уведев же, еже не неведал еси, и возглашал, егоже любил еси: Лазаре гряди вон. И послуша бездыханный, дыхание дающаго ему, Тебе Спаса душам нашим. [Дважды.]
Господи, на гроб четверодневнаго пришел еси Лазаря, и над гробом слезы пролияв, мертвеца четверодневна возставил еси, класе живота. Темже смерть связана бысть гласом: пелены разрешишася руками. Тогда радости исполнися множество ученик, и едино от всех служашеся согласие: благословен еси Спасе, помилуй нас. [Дважды.]
Господи, глас Твой разруши адово царствие, и слово власти Твоея возстави из гроба четверодневнаго, и бысть Лазарь пакибытия проображение спасительное. Вся возможна Тебе Владыко всех Царю, даруй рабом Твоим очищение, и велию милость. [Единожды.]
Господи, уверити хотя учеником Твоим из мертвых Твое Воскресение, на гроб Лазарев пришел еси: и возгласившу Ти сего, ад пленися, и отпусти четверодневна, вопиюща Тебе: благословенный Господи слава Тебе. [Единожды.]
Господи, поемь ученики Твоя, в Вифанию пришел еси, да возставиши Лазаря: и прослезився над ним законом естества человеча, яко Бог того четверодневна воздвигл еси, и вопияше Ти Спасе: благословенный Господи слава Тебе. [Единожды.]
Слава, глас 8:
Представ гробу Лазареву Спасе наш, и возгласив мертваго, яко от сна воскресил еси: оттрясе тление нетления манием, и изыде словом, связанный укройми. Вся можеши, вся Тебе работают Человеколюбче, вся повинуются Ти, Спасе наш слава Тебе.
И ныне, глас тойже:
Душеполезную совершивше Четыредесятницу, возопиим: радуйся граде Вифание, отечество Лазарево. Радуйтеся Марфа и Мариа, того сестры, заутра бо Христос приходит, оживити глаголом умершаго брата: Егоже глас услышав, горький и несытый ад, страхом вострепетав, и вельми возстенав, отпустит Лазаря укройми обязана: Егоже чудеси собор еврейский удивився, с ваием и ветвьми Того срящут, и явятся похваляющии дети, Емуже завидят отцы. Благословен грядый во имя Господне Царь Израилев.
Вход. Свете тихий:
Прокимен, псалом 123, глас 6: Помощь наша во имя Господа, сотворшаго небо и землю.
Стих: Яко аще не Господь бы был в нас, да речет убо Израиль.
Бытия чтение. [Глава 49, ст. 33, глава 50, ст. 1 - 26.]
Прокимен, псалом 124, глас 4: Надеющиися на Господа, яко гора Сион не подвижится во век.
Стих: Яко не оставит Господь жезла грешных на жребий праведных.
Притчей чтение. [Глава 31, ст. 8 - 32.]
И прочее последование Преждеосвященных яко обычно.
Ведомо буди, яко от днесь ниже мученичен, ниже Богородичен, ниже Осмогласник поется, даже до субботы святаго Фомы.
На Повечерии поем настоящий канон, творение святаго отца господина Андреа Критскаго, Иерусалимиты. Глас 1.
Песнь 1.
Ирмос: Песнь победную поим вси Богу, сотворшему дивная чудеса, мышцею высокою, и спасшему Израиля, яко прославися.
Припев: Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
Мертва четверодневна воскресив Спасе мой Лазаря, тли изменил еси мышцею высокою, и показал еси яко сильный власть Твою.
Возгласив Лазаря из гроба, абие воскресил еси: но ад доле горце рыдаше, и стеня трепеташе, Спасе, власти Твоея.
Прослезился еси Господи, над Лазарем, показуя воплощение смотрения Твоего, и яко естеством Бог сый, естеством по нам был еси Человек.
Марфины слезы и Мариины утолил еси Господи, из мертвых Лазаря воскресив Спасе, и показав одухновленна мертваго властию Твоею.
Законом естества человеча вопросил еси Владыко: где положен бысть Лазарь? Показуя всем Спасе, истинное еже к нам смотрение Твое.
Заклепы сокрушил еси тогда адовы, возгласив Лазаря, и державу стрясл еси борца, и покорил еси прежде Креста, трепетати Тебе едине Спасе.
Связня Лазаря, от ада держимаго Владыко, яко Бог предварил еси, и разрешил еси от уз: к Твоему бо вся Сильне, идут повелению.
Слава: Отца прославим, Сына, и Духа, Троицу нераздельную, во Единице Естества, и со ангелы Ю, яко единаго несозданнаго Бога славословим.
И ныне, Богородичен: Непреложно родила еси Дево Мати Создателя естества, от Святаго Духа по благоволению Отчу бывша еже есмы, кроме изменения и смешения.
Песнь 2.
Ирмос: Вонми небо и возглаголю, и воспою Христа, единаго Человеколюбца.
Слава Тебе возгласившему токмо, и из гроба мертва четверодневна друга воздвигшему Лазаря.
Услыша гласа Твоего бездушный, и одушевлен от мертвых воста абие, славя Тя Господи.
Повеление живоноснаго гласа Твоего приим, смердящий воста от гроба, Спасе мой, Лазарь.
Прослезился еси над другом Спасе мой, уверяя наше, якоже носил еси, естество, и сего воскресил еси.
Вострепета якоже виде ад, паки текуща абие связана укройми, гласом к здешнему животу.
Ужасошася еврейстии народи егда возгласив Спасе, воскресил еси словом смердящаго Лазаря.
Сотрясошася сокровища адова, яко одушевлен бысть абие низу Лазарь, тогда гласом Оживившаго.
Песнь 3.
Ирмос: Камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла. Той есть камень, на немже утверди Церковь Христос, юже от язык искупи.
Чудо странное и преславное, како Создатель всех, еже не неведяше, яко не ведый вопрошаше: где лежит, егоже рыдаете? где погребеся Лазарь, егоже помале из мертвых жива вам воскрешу Аз?
Камень, егоже тебе привалиша погребшии тя, сего взяти Иисус повелев, абие воскреси тя, возгласив тебе: Лазаре востани, гряди ко Мне, да твоего ад устрашится гласа.
Марфа и Мариа Господи, рыданьми вопиясте: се егоже любил еси четверодневен смердит: аще бы еси был зде, тогда не бы умерл Лазарь. Но яко неразлучен везде, сего абие возгласив воздвигл еси.
Пролияв над другом слезы смотрения ради, показал еси плоть от нас вземлемую, существом не мнением Спасе, соединившуюся Тебе, и яко Человеколюбец Бог, сего абие возгласив воздвигл еси.
Увы мне воистинну, ныне погибох, вопияше ад, сице возглашаше смерти глаголя: се Назорянин дольняя подвиза, и утробу мою посекая, бездыханна мертва возгласив воздвиже.
Где еврейское безумие? где неверие? доколе чуждии, доколе лестцы, зрите умершаго гласом исходяща, и не веруете Христу, воистинну сынове тьмы вси вы.
Слава: Единаго от Троицы вем Тя, аще и воплотился еси, единаго и славлю, Сына воплощенна, от Богородицы безсеменно прозябшаго, и со Отцем и Духом единаго Сына славословима.
И ныне: Богородичен: Странное и страшное видение смотрения, еже предзреша неложнии пророцы Деву Богородицу: безсеменно убо заченшую, и нетленно рождшую Бога, пребывающую же по рождестве Чистую.
Песнь 4.
Ирмос: Взятся солнце, и луна ста в чине своем, вознеслся еси Долготерпеливе на Древо, и водрузил еси на нем Церковь Твою.
Прослезился еси Господи над Лазарем, показав яко Человек еси, и воздвигл еси Владыко умершаго, и показал еси людем, яко Сын еси Божий.
Бездыханный услыша повеление Твое, гряди вон Лазаре, текий восташе с пеленами, и скакаше, Блаже, показуя державу Твою.
Марфины слезы и Мариины утолил еси Христе Боже, возгласив Лазаря самовластно, воздвигл еси гласом, и поклонися Тебе.
Прослезився яко Человек над Лазарем, воздвигл еси его яко Бог. Вопросил еси: где погребеся четверодневный? уверяя Блаже, вочеловечение Твое.
Страсти знамения и Креста Твоего, уверяти хотя Блаже, адово несытное чрево растерзав, возставил еси яко Бог четверодневнаго.
Кто виде, кто слыша, яко воста человек мертвый смердящий? Илиа убо воздвиже и Елиссей, но не от гроба, но ниже четверодневна.
Поем Твое Господи, могутство, поем и страсти Христе: онем бо яко благоутробен чудодействовал еси, сими же смотрительно ят еси яко Человек.
Бог еси и Человек, истинствуяй вещьми и имены, предстал еси гробу плотию Слове, и воздвигл еси яко Бог четверодневнаго.
Ужасошася Владыко, еврейстии народи, яко видеша воставша мертва из гроба Лазаря со гласом Твоим, и пребыша непокорливи чудесем Твоим.
Слава: Безначально возсиял еси от Отца Твоего, яко един сый от Троицы Спасе, в лето в Дусе из девственных Ты прошел еси кровей, плоть взем Пресущественный.
И ныне: Богородичен: Зачатие безсеменное Богородицы, рождество кроме страсти тления: Бог бо обоя чудодействовавый истощи Себе, да нам соединится.
Песнь 5.
Ирмос: Твой мир даждь нам Сыне Божий, иного бо разве Тебе бога не знаем, и имя Твое именуем, яко Бог живых и мертвых еси.
Жизнь сый Господи, и свет истинный, Лазаря возгласив воскресил еси: яко силен бо всем показал еси, яко Бог живых и мертвых еси.
Нестерпимое Твое повеление Иисусе, не терпя ад многих приемый убояся, и четверодневна суща Лазаря, со гласом жива, а не мертва даяше.
Персть совокупль духу, древле брение Духом жизни, одушивый Слове словом Твоим: и ныне же словом воскресил еси от тли друга из преисподних.
Манию Твоему Господи, сопротивися никтоже: егда бо мертваго гласил еси Лазаря, абие бездыханный воставаше, и узы нося, ногама хождаше.
О иудейское безумие! о омрачение врагов! кто виде мертвеца из гроба востающа? Илиа древле воскреси, но не от гроба, но ниже четверодневна.
Непобедиме, долготерпеливе, вся нас ради творяй яко Бог, и терпяй яко Человек, причастники вся ны сотвори Царствия Твоего, молитвами Лазаревыми.
Слава: Пребезначальная, собезначальная, единочестная Троице, Отче Вседержителю, и Сыне, и Душе Святый, Единице Святая триипостасная, сущия от Адама спасай, верно Тя воспевающия.
И ныне: Богородичен: Пречистое чрево Твое освяти Чистая, плоть из него приемый Пребожественный, в Троице покланяемый, из Отца Слово, и с Духом Бог.
Песнь 6.
Ирмос: Отвергл мя еси во глубины сердца морскаго, и спасл еси мя Спасе от работы смертныя, и разрешил еси узы беззаконий моих.
Вопросил еси: где есть? вся ведый, прослезился же еси Спасе, яко Человек естеством, воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.
Возгласил мя еси Спасе, из ада преисподняго, вопиет Лазарь к Тебе разрушителю ада, и воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.
Одеял мя еси Спасе, в бренное тело, и вдохнул ми еси жизнь, и видех свет Твой, и воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.
Одушил еси Ты, бездыханный образ плоти моея Спасе, стягнул мя еси костьми и жилами, и воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.
Всеснедное растерзав чрево адово, исторгнул мя еси Спасе, Твоею властию, и воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.
Носил еси Спасе, смешение мое всецело: сохранил же еси чисту пречистую утробу, из неяже прошел еси воплотився, един сый Троицы.
Слава, Троичен: Троице Святая, прославляю Твое благоутробие, и со ангелы пою трисвятую песнь: помилуй души нас воспевающих Тя.
И ныне: Богородичен: В пречистую Твою утробу вниде Слово, соблюде же паки по рождестве сию чистую, Богородительнице, чудо воистинну преславное.
Песнь 7.
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим Спасе, не прикоснуся, ниже стужи огнь. Тогда трие, яко единеми усты пояху, и благословляху глаголюще: благословен Бог отец наших.
Над мертвецем прослезился еси Спасе Человеколюбче: да покажеши всем людем, яко Бог сый, нас ради Человек явился еси, и волею прослезился еси, образы нам предлагая сердечныя любве.
Четверодневный Лазарь Спасе, яко услыша низу глас Твой, востав воспе Тя, и радуяся сице вопияше: Ты Бог и Создатель мой, Тебе покланяюся, и пою воскресившаго мя.
Аще и узами обложен есмь, Лазарь низу вопияше Свободителю: но никакоже во чреве пребуду адове, аще токмо воззовеши мя, Лазаре, гряди вон: Ты бо свет мой и живот.
Молю тя Лазаре, ад рече, востани, изыди от заклепов моих скоро, отыди убо: добро бо мне единаго рыдати горце отъемлема, нежели всех, ихже прежде алча поглотих.
О что косниши Лазаре, глаголет, гряди вон, зовет стоя Друг твой: изыди убо, да и аз ослабу прииму, отнележе бо тя снедох, на блевание пища устроися ми.
Что не востанеши Лазаре скоро, воззва из долу ад рыдая? что не абие воскрес течеши отсюду? Да не и других ми пленит Христос, воскресив тя.
Удивляемь был еси Владыко Христе, чудная тогда соделав многая, свет бо слепым, глухим же уши отверзл еси словом, и друга Лазаря из мертвых, яко Бог возгласив воздвигл еси.
Слава, Троичен: Троическую воспоим песнь, славяще безначальнаго Отца, и Сына, и Духа Праваго, единственное едино Существо, еже Троически воспоим: Свят, Свят, Свят еси Троице.
И ныне: Богородичен: Яко единаго от Троицы Тя Христе славим, яко от Девы воплощься, кроме преложения человечески вся претерпел еси, не отступль естества отеческа Иисусе, аще и соединился еси нам.
Песнь 8.
Ирмос: Небеса небес, и вода яже превыше небес, благословите, пойте Господа, и превозносите Его во веки.
Творец и Содержитель всех, за милосердие во Вифанию прииде, воздвигнути Лазаря.
Четверодневный смердя, и повойми обязан, изменися дыханием бездыханный, возгласившу Ти Господи.
Иудейстии людие, яко видеша умершаго, Твоим гласом воставша Христе, распыхахуся.
Омраченнии о свете иудее, что не веруете Лазареву востанию, Христову начинанию?
Да радуется Сион, и да поет Жизнодавца, воскресившаго словом от гроба Лазаря.
Вои небеснии, и род земных воспеша Тя, егда Спасе мой Лазаря воздвигл еси.
Слава: Со Отцем и Сыном Духа славословлю и поя немолчно взываю: Трисвятый, слава Тебе.
И ныне: Богородичен: Тебе благословлю и покланяюся Рождшемуся из Девы, не разлучшуся престола святыя славы Твоея.
Песнь 9.
Ирмос: Сотвори державу мышцею Своею: низложи бо сильныя со престол, и вознесе смиренныя Бог Израилев. В нихже посети нас Восток с высоты, и направил ны есть на путь мира.
Да поет чудо Вифаниа с нами: в ней бо прослезися Создатель, законом естества плоти, Лазаря воскрешая, и Марфины слезы прочее, и плач Мариин в радость прелагая, мертвеца воздвигл есть.
Уверяя Слове, Воскресение Твое, призвал еси Лазаря из гроба, и воздвигл еси яко Бог, да покажеши людем Бога же и Человека вкупе воистинне суща, и воздвигша храм телесе Твоего.
Стрясл еси врата и вереи железныя, устрашил еси ад гласом Твоим, ужасеся же с ним и смерть абие, яко видеша Лазаря Спасе, суща в них узника, одушевленна гласом и воскресша.
Ужасошася вси, яко видеша Тя Спасе слезяща, Лазаря умерша, и глаголаху народи: виждь, како его любляше. Абие убо возгласил еси его, и востав бездыханный, отложи тление повелением Твоим.
Потрясошася врата, сокрушишася вереи, разрешишася узы мертваго гласом силы Христовы, и ад горько воздыхаше рыдая, и своим вопияше: увы мне, кий и откуду глас оживляяй мертвыя?
Востани отсюду послушав гласа, Друг бо твой вон приглашает тя: Сей есть прежде воскресивый мертвыя. Илиа убо воздвиже мертва, и Елиссей купно: но Сей бе онеми и глаголяй и действуяй.
Поем Твою Слове непобедимую крепость: костьми бо и жилами умерша воздвигл еси словом Твоим, яко всех Создатель, и сего воскресил еси Спасе, от преисподних, якоже вдовыя сына суща на одре.
Слава: Троице Всесвятая, Отче безначальный Боже, собезначальный Сыне и Божественный Слове, Утешителю Благий, Душе Святый Божий: единый и трисолнечный Свете, соестественное Существо, едине Боже и Господи, ущедри мир.
И ныне: Богородичен: Вся сотворивый в премудрости Иисусе, и во всего мя оболкийся из Девы, и весь пребываяй присно в недрех Отца: Святый Дух Твой Христе, на стадо Твое низпослав яко Бог, осени нас.
Вместо Достойно, ирмос: Сотвори державу: