Вторник 2 недели по Пасхе

блаженна от канона праздника, песнь 4-я.

Глаголющим апостолом к людем, наидоша на них священницы и воевода церковный и саддукее,	Когда апостолы говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи,
Жаляще си, за еже учити им люди и возвещати о Иисусе воскресение мертвых:	Досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых;
И возложиша на них руки и положиша их в соблюдение до утрия: бе бо вечер уже.	И наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер.
Мнози же от слышавших слово вероваша: и бысть число мужей яко тысящ пять.	Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч.
Бысть же наутрие собратися князем их и старцем и книжником во Иерусалим,	На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники,
И Анне архиерею и Каиафе и Иоанну и Александру, и елицы беша от рода архиерейска:	И Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического;
И поставльше их посреде, вопрошаху: коею силою или коим именем сотвористе сие вы?	И, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это?
Тогда Петр, исполнився Духа Свята, рече к ним: князи людстии и старцы Израилевы,	Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские!
Аще мы днесь истязуеми есмы о благодеянии человека немощна, о чесом сей спасеся,	Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен,
Разумно буди всем вам и всем людем Израилевым, яко во имя Иисуса Христа Назореа, Егоже вы распясте, Егоже Бог воскреси от мертвых, о Сем сей стоит пред вами здрав.	То да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.

Тако возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть, да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный.	Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Не посла бо Бог Сына Своего в мир, да судит мирови, но да спасется Им мир.	Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Веруяй в Онь не будет {несть} осужден: а не веруяй уже осужден есть, яко не верова во имя Единороднаго Сына Божия.	Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Сей же есть суд, яко свет прииде в мир, и возлюбиша человецы паче тму, неже свет: беша бо их дела зла.	Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
Всяк бо делаяй злая ненавидит света и не приходит к свету, да не обличатся дела его, яко лукава суть:	Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
Творяй же истину грядет к свету, да явятся дела его, яко о Бозе суть соделана.	А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.