Книга Якова Кротова: введение в историю.

Кошелёк или власть: материальные и духовные стимулы в истории

Люди постоянно недооценивают человечность в себе и других, сводят человека к функции от материального. Межнациональные конфликты сводят к спорам о материальных ресурсах. Власть этим умеет пользоваться, демагогически говорят о «споре хозяйствующих субъектов».

Азербайджан — и азербайджанцы — не хотят от армян и Армении денег. Не откажутся от денег как «компенсации», но ни пяди земли не «продадут».

Жизнью жертвуют не ради денег, а ради власти. «Власть» выступает под разными масками. «Честь», «национальное достоинство», «любовь к отчизне».

Поэтому «борьба с коррупцией», если она становится господствующей идеей в политической жизни, ведёт к рабству. Чистому, честному, порядочному рабству. Такое рабство составляет большую, даже преобладающую часть истории человечества. Такого рабства даже не замечают.

В России это особенно распространено. Люди полагают, что «борьба с сектантами» ведётся ради денег: православные хотят монополии, монополия повышает доходы. Борьба с суррогатным материнством? Ради денег! Всё ради денег!

Да если бы ради денег, не превратилась бы страна в помойку, в тщательно разгороженную перегородками свалку.

Неверно. Корыстолюбие корыстолюбием, но часто корыстолюбие лишь производное от властолюбия, и ещё чаще деньги приобретают, чтобы на них купить власть. Если есть способ приобрести власть без денег — отлично. Если ради власти нужно платить — заплатят. Адам и Ева в раю требовали не денег — власти. Да не вообще «власти», а власти как доминирования. Не той власти, которая проявляется в творчестве, созидании, общении, любви, а той власти, которая ограничивает, давит, лишает слова. Разница как между водопадом и водомётом, грибом и атомным грибом, колыбелькой и могилкой.

См.: Деньги - Цинизм - Человечество - Человек - Вера - Христос - Свобода - На главную (указатели).