Указатели: хронологический, именной, предметный, географический, иллюстраций, вспомогательных материалов (библиотеки).
|
|
|
Как готовиться к встрече с Богом? Один епископ сравнил храм с будкой высоковольтного напряжения. Не входи без толстых резиновых перчаток, убьёт! Чтобы Бог тебя не убил, перед причащением долго постись, молись, исповедуйся.
Только Бог не трансформатор, даже не Солнце. Бог - живой. Бог - Тот, Кто нас любит, нами любуется и к нам обращается. Как у апостола Павла - любовь «спускается». Мы переживаем любовь как подъём, окрыление, и для нас это так, а для Бога наоборот: любовь есть опускание до нашего уровня, причём Богу некем Себя заменить.
В наших отношения с Богом есть две чередующиеся фазы. То мы тянемся к Нему в надежде выздороветь, проталкиваемся к Нему через препятствия, суетимся, нарушаем правила, а то мы не обращаем на Него внимания - как родители умершей девочке. Евангелист даже не говорит, веровали они в Иисуса, посылали за Ним или нет. Они были все - в мёртвой дочери. Они умерли вместе с нею. Актив и пассив. Отчаяние, которое выходит из себя, и отчаяние, которое ушло в себя. Выходит из себя, когда беда с собой, уходит в себя, когда беда с любимым тобой. Открытость и закрытость. Рано или поздно каждый в общении с Богом проходит через оба этих опыта. Одно без другого увядает.
Мы прикасаемся к Богу без слов, Бог прикасается к нам словом. Тому, кто активен, Он говорит «иди с миром», успокаивает. Тому, кто безнадёжен, Он говорит «ты не умер, ты всего лишь спишь».ъ
Нельзя доскакать до Бога на одной ноге, а главное иногда надо дать Богу доскакать до себя. Вот почему попытка хорошенько экипироваться, вооружиться постом, молитвой, покаянием и этим что-то гарантировать, - фарисейство и магизм. Вот почему один старец советовал не тужиться, не наращивать количество молитв, а расслабиться, отдохнуть и воздохнуть из глубины сердца один раз - «Господи, помилуй». Один разочек, но - из глубины. С трансформаторной будкой такое не пройдёт, а с Богом не пройдёт как с трансформаторной будкой.
Все наши обряды, иконостасы, тексты, говения - не резиновые перчатки электромонтёра, а свадебные кружева. Мы не изолироваться стремимся, прямо наоборот - прикоснуться кожей до кожи. Об этом молитва - не дай, Боже, мне сгореть от причащения! Должен сгореть, но давай не сгорю! Вопреки законам природы и электрики.
На днях заменили эталон килограмма - теперь это не кусок железа, упрятанный под колпак, а расчёт силы, который нужен, чтобы такой кусок железа сдвинуть с места. Прямо наоборот! Не охранять от прикосновения, а двигать!
Так и Бог - не трансформаторная будка, от прикосновения к которой убьёт, а прикосновение, которое воскресает убитого отчаянием. Бог - не неподвижный идол за оградой, а усилие, обращающееся к нам, пытающееся нас сдвинуть. Ни гиря, не рог, не гора, а - Слово, и только Словом Бог пытается сдвинуть нас, потому что и созданы мы Словом. Но Божие Слово - это Иисус, Который молчит перед распинающими, а распятых подбадривает: «Ты не умер, ты спишь!» Христос - Бог, высказавший Себя вполне. Осталось услышать Его, а не только себя и эхо своих монологов, как обычно мы слышим. Услышать - и родиться в ответ, родить самого себя, каким нас Бог создал. Высказаться всем своим существом, а не кутаться в сказанное другими. Дать Ему прикоснуться к себе и дать себе прикоснуться к Нему.
Любить означает рождаться вновь и вновь. Не «каков в колыбельке, таков и в могилку», а «каков в вечности, таков и во времени». Нельзя достойно приготовиться к любви, к Богу, к рождению - но можно и нужно протиснуться сквозь толпу, сквозь самого себя, стараясь никого не задеть - и, наконец, коснуться Того, Кого касаться нельзя и невозможно, но Кто Сам прикасается к нам, извлекая на свет.
[По проповеди 18 ноября 2018 года]
«И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него» (Мк. 1, 10).
Во всех русским переводах стоит «выходил» — значит, во всех русских переводах теряется образ, который создавал Марк. В греческом очень чёткое противопоставление: Иисус — «анабойон», Дух — «катабойнон». Не «выходил/сходил», а «подымался/опускался». Как раз за разом евангелисты говорят, будучи иудеями, что Иисус «восходил» в Иерусалим: не потому, что Иерусалим на очень высокой горе, а потому что к святыне восходят. Или у Ксенофонта мемуар о службе персидскому царю называется «Анабасис», «Восхождение».
«Выходил» в русском языке никак не обозначает движение снизу вверх, а это в данном случае принципиально. «Выходил» — и в голове Иисус, выкарабкивающийся на берег, то есть, двигающийся наискосок. «Подымался» — это Иисус, который взмывает из воды как Моби Дик, к небу, ракетой. И в ответ — не «с неба», а «из неба» — Дух. При этом «небо» ощущалось тогда как огромный океан, «верхняя вода».
Люди жили, зажатые между двумя водными массивами. Именно это подразумевали слова о творении как «разделении» вод. Вся жизнь человека тогда — это исход через воду, только водные огромные массивы не справа и слева, а сверху и снизу. Здесь же происходит на мгновение прорыв — исход снизу и исход сверху. Образуются словно песочные часы: небо прорывается и опускается наподобие вымени вниз, и из него выскальзывает Дух Божий, а Ему навстречу из налившейся шатром воды Иордана — Иисус. Клепсидра — водяные часы по-гречески.
Отец Александр как-то поздоровался с кем-то: "Мень-Пельмень".
Литрес начал охоту на книги о.Александра Меня, раздаваемые бесплатно. Я у себя их убрал - впрочем, я вообще навожу порядок, убирая все сомнительное по копирайту и имеющееся в сети и без меня. Впрочем, мне кажется, уже давно лучше имет епубы. А вот тут, 18 мб., 21 книга отца Александра - кажется, все, кроме писем, которые я не нашел не в пдф, а пдф тяжеловаты и непригодны для чтения с мобильных устройств. Книги пронумерованы в определенном порядке, начиная с "Сына Челоческого". Дело в том, что отец Александр вовсе не писал "семь томов истории религий". Он действовал как учитель, преподающий историю концентрически - сперва кратко главное (о Христе), потом более широкий круг - предыстория Откровения. Затем идут краткий катехизис по "Символу веры", о богослужении, неоконченная книга о Деяниях, лекции по Апокалипсису, пособие к чтению Ветхого Завета, несколько книг проповедей, лекций, бесед, в конце словарь по библеистике. От простого к сложному. Ну, самое сложное, конечно, самое простое. Специалистов по Библии много, любящих Христа и по Христу мало.
Не все книги - с оглавлениями (к сожалению) и не все с обложками. Если кто-то решится это поправить и усовершенствует, а мне сообщит, буду очень рад. https://yadi.sk/d/RGt29w7RXdf4VQ
Надеюсь потом сделать сборник мемуаров об о.А., но не быстро.
http://yakov.works/2/persons/13_m/Myen.htm
Осенью 2018 года среди прочих агитаторов Кремля, бранящих Украину за желание собственной, автокефальной Церкви, оказался мало известный ранее Леонид Сеоастьянов. Он обличил малороссов и греков в том, что из-за вырезали третью часть русского народа (старообрядцев), что их псевдоцерковного духа родился марксизм-социализм.
Севостьянов не одинок. Представитель предыдущего поколения баловников от публицистики Станислав Белковский заявил тогда, что патриарх Кирилл скоро уйдёт в отставку, поскольку не одолел патриарха Варфоломея, а его место займёт Тихон Шевкунов. Белковский считает, что Гундяев для Путина «своим в доску никогда не был и не станет — он священноначальник прежнего призыва, из той эпохи, когда Владимир Владимирович ещё был никем и ничем». Вывод: «Так что президент РФ может и не иметь ничего против украинской автокефалии».
Из чего это следует? Что Путину Гундяев не нравится, чужой, а Шевкунов «свой»? А ни из чего. Это вздор, чистый беспримесный вздор. В сухом остатке — читателю внушается, что Путин добрее Гундяева, Гундяев против Украины, а Путин нет. Вздор? Конечно!
Между прочим, вздорную идею, что Путин хочет сместить Гундяева, Александр Солдатов, разместивший у себя этот текст Белковского, пропагандировал ещё с 2011 года. Никогда ни малейших оснований полагать, что Путин и Гундяев конфликтуют, не было, но Солдатов всё время опрашивает «экспертов»: когда же, когда же Путин снимет Гундяева. Это — журналистика? Нет, это явное зашумливание, отработка какого-то заказа, иного рационального объяснения нет. Да, Шевкунов стал митрополитом, может выдвигаться в патриархи. Ну и что? Не было с восстановления патриаршества и не будет никогда снятия патриарха. Только смерть его унесёт. Разговоры о конфликтах — даже не политология, а просто увод внимания от реальных проблем.
Не менее откровенная «подстава» — Солдатов берёт интервью у Леонида Севостьянова, председателя фонда св. Григория Богослова. Тот «смело» призывает к реформам в РПЦ МП, правда — в смысле возвращения к двоеперстию. Одновременно Севостьянов публикует статью, где призывает ввести выборность епископата, чтобы оздоровить РПЦ МП.
Диссидент? Фрондёр? Смело?
Во-первых, выборность епископата ничего не гарантирует — у старообрядцев она есть, но они точно так же лебезят перед Кремлем как РПЦ МП.
Во-вторых, кто такой Севастьянов? 29 сентября 2011 года Алфеев на приёме у Папы представил ему сперва троих священников (двое — настоятели храма РПЦ МП в Риме), затем Якунина, затем Севастьянова. Севастьянова Алфеев назвал «мой ближайший помощник по административным и финансовым вопросам».
Фонд, который возглавляет Севастьянов, создан Алфеевым, размещается прямо в Данилове монастыре в отделе внешних связей, который Алфеев возглавляет. «Старообрядец» Севастьянов спокойно принимает в храме «никониан» орден от «никонианина» патриарха Кирилла.
Фонд получает деньги от олигарха Вадима Якунина (в числе прочего, владелец сети аптек «Ригла», состояние 1,2 млрд. долларов).
Фонд финансирует то, на что укажет митр. Илларион Алфеев — например, в мае 2014 года перечислил 300 тысяч рублей Одесской епархии в помощь родственникам погибших в пожаре в Доме профсоюзов. Этот пожар Кремль пытался изобразить злодеянием «украинских нацистов».
Фонд финансировал проект популяризации «сакральных смыслов Новороссии» в «Донецкой народной республике». Деньги были не очень большие, десятки тысяч долларов. Зато в ноябре 2018 года Папа, который был так очарован беглым итальянским языком и иезуитской образованностью Севастьянова, пожертвовал «донецким» 15 миллионов евро. Какие гарантии просил Папа, что эти деньги не будут раскрадены, не пойдут на оружие? Никаких, конечно.
Фонд финансирует обучение на Западе тех, на кого указывает Алфеев. В общем — одна из подставных, фейковых организаций, которым поручается имитировать независимость, чтобы создавать видимость плюрализма. Кремль финансирует олигарха, олигарх финансирует РПЦ МП, которая сохраняет видимость «общественной организации».
В общем — одна из подставных, фейковых организаций, которым поручается имитировать независимость, чтобы создавать видимость плюрализма. Например, в мае 2018 года фонд в «Президент-отеле» организовывал конференцию по свободе совести, где, конечно, ничего не говорили о её нарушениях в России, зато вкусно угощали полезных западных гостей. Понятно, что, как и вся деятельность РПЦ МП за рубежом, фонд находится под контролем компетентных органов и исполняет их ценные указания.
По благословению старообрядческого митрополита Алипия Севастьянов поступил в семинарию РПЦ МП в Загорске, там учился у Алфеева, по благословению Гундяева учился в Риме и Джорджтауне. «Успешный бизнесмен» — из интервью 2010 года, когда Севастьянову было 32 года. В каком бизнесе и, главное, когда он добился успеха, учась последовательно в трёх университетах, не сообщил. Впрочем, работать на внешнюю политику Кремля — тоже бизнес.
И человек с таким первоклассным богословским образованием всерьёз говорит о двуперстии как средстве реформы Церкви, имитируя провинциального книжника? Проводит конференцию о религиозной свободе, а рассуждает так: «Я считаю, что в этой сфере необходимо больше контроля, с целью пресечения работы террористических групп и деструктивных «сект» под религиозным брендом. Должен быть общественный консенсус, способный отличить религиозную практику от политической и мошеннической активности». Конференция проводится под эгидой Кремля, который представлял
Отец этого человека был диссидентом?!
Впрочем, был ли? Отец Севастьянова был дважды арестован — первый раз всего лишь за получение письма от о.Глеба Якунина. Но виновным в «антисоветской деятельности» признан не был, никаких воззваний и писем не подписывал, работал архивистом. Старший брат Севастьянова — священник старообрядческого собора в Ростове, но учился во вполне «никонианском» Свято-Тихоновском институте в Москве. Такое вот трогательное переплетение якобы решительных противников — «никониан» и «старообрядцев».
В 2015 году Севастьянов провозглашает себя монархистом, чей идеал «в Русском царстве, в той идее Третьего Рима, которую Московская Русь восприняла от Ромейского царства, Византии в XVI веке». Бог «перемещался», и теперь Его слова — тут вдруг Севастьянов употребляет древнееврейское слово «шехина» — «Шехина перемещалась: сначала Святой град Иерусалим, потом Ветхий Рим, затем Рим Новый, Константинополь и, наконец, Москва … Смысл шехины — это «суверенитет истины». Мы должны вернуть себе осознание того, что истина — это не что-то далёкое, принадлежащее грекам, немцам или американцам. Ведь именно отсюда — раскол XVII века, поклонение западным социалистическим идеям и, наконец, благоговение современных либералов перед Западом. Именно отсюда — революции, войны и санкции. Только когда мы наконец вернём себе осознание, что истина — у нас, то многое изменится».
В 2018 году Севастьянов конкретизирует: «В Константинополе нет Божественной Шехины (особого Божественного присутствия) с XV века. Она находится в России. Об этом говорит мистический опыт старообрядчества. Константинополь как современный идеологический центр является креатурой никонианства».
Потрясающим образом обличение Украины оказывается увязано со старообрядчеством: «Реформы Никона в XVII веке были проделаны исключительно ради единства русских с малороссами (украинцами) и греками. Ради реформ была вырезана в буквальном смысле третья часть русского народа».
При этом Севастьянов отнюдь не старообрядец, он — с точки зрения старообрядцев — предатель старообрядчества, никонианин-единоверец. Но все определения бессмысленны в социуме, который лишил все слова реального содержания, оставив пустые формы, чучела. К реальной жизни эта псевдожизнь имеет такое же отношение, какое имеет к футболу милая детская игра, где на жестяном поле закреплены фигурки на пружинках, а мячик можно гонять и одному, щёлкая по нему фигурками.
Севастьянов ещё и член Совета Общества «Двуглавый орёл». Двуглавая решка!… Что выпадет в жизни, тем и будет.
Я буду очень благодарен и за молитвенную, и за материальную поддержку: можно перевести деньги на счёт в Paypal - на номер сотового телефона.