Яков Кротов. Путешественник по времени Искусство.

Императорское искусство I-II веков: римский большой стиль Христа распял

Римский «большой стиль»  синхронен с фарисейством, лицемерием и пр. Большой Стиль Христа распял и не заметил, а потом пошёл ваять распятия в большом стиле, и на них тоже незаметно ни Христа, ни распятия, только стиль виден. Победа идеализации над идеализмом и идейностью. Апофеоз реалистичности.
Может, поэтому он достиг совершенства в скульптуре, а не в живописи. А родился из реализма смерти, а не из реализма жизни (как Фидий) — из посмертных масок. Реализм мадам Тиссо.

Я в Риме в 2018 году добросовестно снимал в музее все эти скульптуры, совершенные и блистательные, но где-то на пятом десятке меня затошнило и потянуло на чёрный квадрат. От Рафаэля (в подлиннике только) тошнота не появляется, и от Леонардо нет, а у леонардески — тошнит. Кстати, Рафаэль — двумерен. А Леонардо — четырёхмерен, и самое яркое моё в жизни впечатление от пребывания внутри Шамбора. Как в момент сотворения Вселенной.

Микеланджело, впрочем, сумел как-то избавиться от грандиозности этого стиля и в скульптуре (у Фидия тоже нет большого стиля, но он до него, а не преодолел; копии с греческих оригиналов среди римских «шедевров» сразу видно). Но в чём тут обманность, не соображу никак. Интересно, почему при репродуцировании Рафаэль вдруг опошливается. Может, оригинал вписан в пространство, а репродукция ведь анти-пространственна. И большой стиль это именно имперскость, то есть, формальное овладение пространством мира, а в реальности — замыкание пространства на себе и тем самым убийство пространства.

 

См.: Человечество - Человек - Вера - Христос - Свобода - На главную (указатели).