В спорах 2020 года о расизме, дискриминации, об отношении к памятникам, прославляющим рабовладельцев, всплыл вопрос о том, как вообще относиться к памятникам. Например, «юдензо» — антисемитские барельефы на церквах. Нужно ли их убирать, опасны ли они или вроде маргиналий на рукописях, невинный юмор.
Во-первых, маргиналии далеко не всегда невинный юмор.
Во-вторых…
В Скандинавии евреев не было до Нового Времени. Вообще.
Тем не менее, в соборе Уппсалы есть «юдензо» — барельеф с изображением еврея и свиньи (странный треугольный предмет — символ иудея, остроконечная шапка).
Были и рассказы о евреях. Их приносили, видимо, ганзейские купцы из Германии. Например, рассказ хроники XIV века о том, что есть-де в Испании город Толус (Толедо), в нём треть христиан, треть иудеев, треть мусульман. Однажды христиане услышали небесный голос: «Ах! Ах! Как тяжко, что злобные евреи живут рядом с паствой Божией. Эти овцы отмечены защитным знаком Святого Креста, потому что теперь евреи хотят бичевать, пытать и распять Моего Сына вторично».
Голос, подразумевается, услышал архиепископ и вместе с народом пошёл в синагогу и увидел, как там евреи издеваются над распятием. Сделали восковую фигуру Иисуса, плюют в неё, бьют её.
Это фантазия, но вообще в XIV веке приговоры иногда выполнялись над куклами или даже над трупами, скелетами осуждённых.
«Христиане уничтожили статую и убили всех евреев», — заканчивается повествование.
То есть, убийство еврея — это защита святыни от богохульников.
Кстати, есть и миниатюры («маргиналии») той эпохи, иллюстрирующие подобные рассказы.
Видимо, нечто в этом роде читал норвежский епископ Йон (ок. 1320-1340), которому однажды приснилось огромное распятие. Проснувшись, он не мог вспомнить, что ему говорил Бог, но тут священник Рикини принёс ему книгу — «бэклингр» — в которой излагалась история совершенно как про Толедо — может, и та самая, просто город не упомянут, а описывается, как евреи издевались над распятием.
Но евреев-то нет? Нет.
Не беда! Свинья грязь найдёт.
В 1350 году в городе Висбю на Готланде сожгли девять человек — в том числе, одного органиста и двух священников. Известно лишь имя органиста — Тидерик.
Сожгли как «жидовствующих» — они-де по заданию евреев отравили колодцы на острове.
Тидерик под пыткой показал:
«Есть многочисленный союз богатых купцов и людей других сословий, правящих по всему миру, и каждый из них ходит с серебряным поясом, и все они полусумасшедшие. Все они помечены греческой или еврейской буквой. В последнюю минуту перед смертью он сказал: «Нужно ли говорить больше? Евреи и мы отравили весь христианский мир».
Яд якобы дал Тидерику некий еврей из немецкого города Дассель по имени Аарон, сын Соломона Богача. Когда Тидерик был в Любеке, некий еврей Моисей дал ему ещё яду. Тидерик этот яд сыпал в колодцы немецких городов Ганновера, Бадена, Гронау, Бокенема, Хильдесхайма, а также шведских Стокгольма, Вестереса и Арбоги.
Нет евреев — будут агенты евреев!
Ровно по той же логике через полтора века в России сожгли нескольких «жидовствующих» священников, которых якобы обольстил еврей Захария. В России до сих пор считают, что это были реально обратившиеся в иудаизм люди — нормальные же историки знают, что это такая же антисемитская фикция как дело Тидерика. Надо помнить, что Новгород активно торговал с Ганзейской лигой. Было откуда позаимствовать басни про еврейских агентов.
О сожжении на Готланде есть монография (и статьи) английского историка Ричарда Коула (Cole).