Пока выходит так, что в европейском ареале условное «поколение нулевых годов» не делает карьеры в политике, во власти. Они в «подвластных» у тех, кому в 1500 году 30-50 лет. Ленин родился в 1870. Император Тиберий в 58. Ирод Великий около 75. Если считать не «до», а «от» — от какой-то условной даты в глубокий древности. Меня всегда сводила с ума необходимость считать «от», это ж глупость какая-то и очень неудобно на компьютере, когда нужно файлы пронумеровать по годам и до, и после, и я выбрал 110 тысяч лет до р.Х. условно как нулевой (одно время так датировали «пра-Адама», первого общего предка, но дата, кажется, удревняется понемногу). Иисус тогда родился в 110001 году, а Ирод в 109 975-м.
Особенность «современности» — и почему «модерн» очень часто условно отсчитывают с 1500 года — отлично видна на примере трёх женщин. Среди «поколения 1400 года» мы находим Жанну д’Арк. Среди «1500-леток» — не только всем известная Маргарита Наваррская (она родилась чуть раньше, 1492). Впрочем, «хорошо известен» только её Гептамерон, подражание Декамерону, а все её религиозные тексты напрочь забыты, а они составляли основной корпус её сочинений.
Маргерита умерла в 57 лет, в том же возрасте умерла Жанна де Жюсси (1503 — 1561). Она и так была шестым ребёнком в семье, а к тому же после смерти отца дядя сумел захватить его поместье и выставить вдову и сирот на улицу. В 18 лет Жанна стала монахиней у кларисс в Женеве. В 1535 году умерла её мать. Кстати, очень похоже на вехи жизни Сергея Волкова (1899-1965). Поскольку де Жюсси была грамотна, она с 1530 года вела всю корреспонденцию монастыря. В 1535 году протестанты выставили монахинь из Женевы, они поселились в Аннеси, это недалеко от Женевы, но уже совсем Франция. Здесь Жанна и написала «Небольшую хронику», как она это назвала — описание борьбы католиков и протестантов в Женеве. Кстати, она ни разу не упоминает Кальвина, потому что во время этих событий его в Женеве не было, но хронике дали в XVII веке название «Закваска Кальвина».
Жанна пишет по-французски, не по латыни. Пишет она по-женски, то есть, подчёркивает, что «женщины были лучшими католиками, чем мужчины». Им больше доставалась при стычках, но они были и отважнее в защите веры. Правда, и среди врагов католичества для неё номер один — женщина, Мари Дентье.
Мари Дентье родилась около 1495 года, умерла в 1561. Родилась в Турне в сравнительно зажиточной семье, подростком поступила тут в монастырь, в 1521 году стала аббатиссой, но уже в 1524 году бежала в Страсбург к протестантам, тут в 1528 году вышла замуж за Симона Робера, молодого священника (бывшего католического), с ним перебралась в Женеву, родила от него пятерых детей. В 1533 году Робер умер, Мари вышла замуж за Антуана Фромена, сподвижника Фареля, и стала причиной разрыва Фромена с Фарелем и Кальвином.
Дентье единственная женщина, чьё имя высечено на Стене Реформаторов в Женеве. Впрочем, эти самые реформаторы как раз и расправились с Дентье. Нет, не сожгли, но запретили печататься. Тут история закольцовывается, потому что Мари свой текст написала в виде открытого письма той самой Маргарите Наваррской, в 1539 году, «Epistre tres utile», «Очень полезное послание». Она призывала королеву изгнать католическое духовенство — прекрасно (для реформаторов). Но она ещё поносила женевских реформаторов за то, что они изгнали Кальвина и Фареля, и — чего и Кальвин с Фарелем не вынесли — призывала дать женщине больше места в церковных делах.
Протестанты так рассвирепели, что не только конфисковали тираж памфлета (уцелело всего 400 экземпляров, для Европы того времени уже мало), но и до конца столетия не давали печататься ни одной женщине.