В Украине епархии Московского Патриархата одна за другой проводят съезды, на которых обсуждают автокефалию и большинством голосом от неё отказываются. Причём явно делают это абсолютно искренне.
И знаете? Это хорошо. Это означает, что в Украине пока ещё далеко не диктатура, что там есть свобода, которой давно нет в России, где такие съезды и не проводятся, когда надо бы, а если проводятся, то они чистая фикция. Украинцы же (не буду добавлять "русскоговорящие", мерзкое деление) - украинцы же, не принимающие украинскость, имеют возможность быть таковыми. Есть свобода быть рабами своих предубеждений, страхов, неврозов. И есть возможность этих рабов переубеждать, обращать, улещивать, агитировать и пр. Но нет возможности им угрожать - и это отлично.
Мне не нравится, что УПЦ МП напрочь игнорирует украинских православных, в неё не входящих. Это чисто российская манера игнорировать реальность вообще и живых людей в частности. Очень противная манера. Мы, мол, правы, и пока вы под мою ступню не преклоните выю, я считаю, что вокруг меня нет никого, с кем стоило бы говорить. Но мне нравится, что у УПЦ МП есть возможность быть такой.
К тому же это манера не только российских православных, это и манера российских интеллектуалов, вполне неверующих. Меня блистательно игнорируют всю мою жизнь вся московская интеллектуальная тусовка. Не видеть в упор. Потому что я - гвоздь в ботинке, я не тусуюсь, меня интересует, как есть на самом деле, а не как выжить совместными усилиями, меня интересует, правильно ли плывёт лодка, а не как её не раскачивать. Я не сторонник превращения церкви и науки в эдакую эрзац-семью, а в России это норма (на Западе норма другая, и там меня видят, а тут я невидимка). Ненормальная норма, потому что она занижает порог добросовестности - начинают ценить людей не по качеству работы, а по умению не гнать волну. А невозможно не гнать волну, если ты плывёшь, надо уметь и волны гнать, и принимать удары волн, и отношения поддерживать. И не поддерживать отношения со стукачами, антисемитами, предателями - но как раз этого тусовка не умеет, да и не хочет. И происходит страшное понижение качества социальных отношений. Самый свежий и яркий пример - навальщина, где поражает сочетание полной безыдейности с ленинской сплочённостью.
Кстати, чтобы понять, чем отличался отец Александр Мень. Он ведь практически держал открытый дом. Вопреки сопротивлению тех, кому этот дом принадлежал. И вот были другие священники, которые общались с прихожанами - их было очень мало, в основном они были очень правых убеждений, но и они вот на таком, дружеском, человеческом уровне с прихожанами не общались. Всегда был (и есть) невидимый иконостас между священником и прихожанами. У отца Александра Меня не было. Сегодня ситуация лучше, хотя не намного, не намного. Но абсолютное большинство священников в те годы вело себя ужасно - вне службы ни-че-го. Буквально. Понятно, почему - боялись доносов, неприятностей, ареста, тюрьмы. Но всё равно ведь это неправильно.