Англиканский священник Вильям Барнвелл умер в 2020 году, ему был 81 год. В своей проповеди 25 февраля 2007 года в вашингтонском национальном соборе он, пересказав Достоевского про Великого Инквизитора, добавил:
«Многие думают, что, когда Иисус накормил 5000 человек, Он с учениками начал «цепную реакцию любви». У людей была еда, только она была спрятана под одеждой. Никто не хотел первым поделиться. Когда же Иисус и ученики от души предложили, что имели, эти чёрствые люди залезли к себе в карманы и выложили свои припасы. Оказалось, что еды было предостаточно, много осталось».
Оригинальная, но милая и, главное, практичная трактовка Льва Толстого.
В мире нет царя голода. Царствует невроз — страх остаться без еды.
Как ни странно, такой фобии психиатры не выделяют. Кибофобия — боязнь еды — есть, магейрокофобия- боязнь готовить еду — есть. Есть даже фагофобия — боязнь глотания.
Наверное, не выделяют страх остаться голодным, потому что это всеобщий страх, это норма, а следовательно, не болезнь. Мешает ли такой страх жить? Окружающим — ещё как!
Пусть будет «лимософобия», с греческим корнем. Хотя «голодофобия» звучит неплохо, неплохо.
Барнвелл — типичный шестидесятник, только американский. Родился в теннесийской глубинке, но взбунтовался против южанского ханжества — на почве расизма. Точнее, на почве неприятия расизма. Бросил духовную семинарию — тогда ещё вовсю процветала сегрегация, семинария это терпела, а он не хотел. Родители с ним месяц не разговаривали, когда он объявил себя борцом с белым супрематизмом.
Часто Барнвелл бывал единственным белым лицом на собраниях и демонстрациях чернокожих, а участвовал в очень и очень многих. Более того, он перебрался в Новый Орлеан, где «чёрный» и «бедный» синонимы даже до сего дня. Впрочем, была у него и другая боль: о приговорённых к пожизненному одиночному заключению. Он считал это варварством. В результате ему запретили навещать таких заключённых, а он долго нёс тюремное служение. Боролся он и со смертной казнью.
Одна из последних статей Барнвелла, опубликованная 28 января 2020 года, посвящена «добровольной сегрегации». Он описал три церкви Нового Орлеана. Одна — либеральная епископальная, Троицы — 2500 человек, но в воскресенье хорошо, если будет десяток чёрных. Церковь св. Луки, где он тогда был священником — кроме него, хорошо, если есть двое белых. Баптистская церковь Христианского Единства — обычно Барнвелл там единственный белый среди 250 прихожан.
В Туланском университете Нового Орлеана чёрных — 22%, а ведь в городе они составляют 60 процентов. При этом в Южном Университете Нового Орлеана из 2356 студентов только 54 белые. Даже в Университете Нью-Орлеана, который считается в штате самым успешным в борьбе с расизмом, чёрных менее 17 процентов.
Барнвелл считал, что причина в том, что люди мало общаются вне работы и каких-то политических проектов. Сегрегация создаётся на микро-уровне, там же должна и преодолеваться, вполне целенаправленно и осознанно. В пример Барнвелл привёл своего внука Итана Смита, который учится в школе (в Новом Орлеане), где учат дружить между собой не только учеников, в этой школе и учителя стараются дружить с учениками. На его дне рожденья из нескольких десятков детей и взрослых было примерно поровну чёрных и белых, все смешались в доме Облонских к вящей славе Божией.
Барнвелл был женат на Коринне Барнвелл 44 года, после него осталось две дочери, сын, шестеро внуков. Коринна тоже начинала в 1964 году как — у нас бы сказали — правозащитница, а сейчас она защищает от фундаменталистов центр планирования семьи, закрытия которого они добиваются.
Кстати, сын у Барнвеллов был приёмный.
Умер Барнвелл, видимо, от ковида, после 10 дней под ИВЛ, хотя тест ковида не выявил.
Лев Толстой: "После этого пошел Иисус в пустынное место, и пошло за ним много народа. К вечеру пришли ученики и сказали: чем накормить весь этот народ? Между народом были такие, у которых ничего не было, а были такие, у которых было взято хлеба и рыбы. Тогда Иисус сказал ученикам: дайте весь хлеб, что у вас есть. Он взял хлебы, отдал ученикам, а те отдали другим, и другие стали то же делать. И все ели из чужого, и все не съели того, что было, и все были довольны. И Иисус сказал: так вот и делайте. Не то нужно, чтобы себе каждому добывать пищу, а нужно то, что велит дух в человеке: отдавать другим что есть. Пища человека настоящая — это дух отца. Люди живы только духом" (Краткое изложение Евангелия. Глава 5. - ПСС, том 24, стр. 848)