Яков Кротов. Богочеловеческая историяИстория общения.

II тысячелетие: политики

 Елизавета Точка Отсчёта

Вот Елизавета II. Очень пожилая женщина, вынужденная зарабатывать на жизнь престранным образом. Садится на золочёное кресло и зачитывает чужую речь. Сурдопереводчик наоборот. Кроме того, действующая монархия привлекает туристов, в этом смысле Елизавета Юрьевна напоминает бедолаг, которые зарабатывают на жизнь, изображая Ивана Грозного и Ленина на потеху туристам у Кремля. Десяткам тысяч людей она за свою карьеру улыбалась и жала руки без чего-либо personal.

Предки Елизаветы по прямой мужской линии известны с X века. Это редкий феномен и хорошая возможность посмотреть на историю II тысячелетия как историю коммуникации, поставив этих людей в центр внимания.

Её первый известный точно предок Дитрих жил в середине Х века в Саксонии — если ехать из Праги на север, в Дрезден, то потом ещё чуть проехать до Лейпцига, и уже совсем рядом.

Х век: имя

X век тут всего лишь — век первого упоминания, причём первый предок известен лишь из отчества второго. Летописец упоминает лишь, что Дитрих был из племени Бузичи — «de tribu, quae Buzici dicitur», но что за племя, абсолютно неизвестно. Появляется летописец — еп. Титмар Мерзебургский, современник украинского Нестора, — то есть, Х столетие известно нам лишь по текстам следующего века. Тексты противоречат друг другу. Теодориха называют повелителем то Веттина, то Хассегау, то Лисгау. Историки подбирают ему отца, есть четыре кандидатуры. Неизвестны даты рождения и смерти. Тем не менее, это — начало коммуникационной революции. Имя фиксируется — личность появляется. Не личность Теодориха, а личность того, кто знает, что Теодорих был. Нет имени нет личности.

XI век: имена женщин, даты смерти, договора и войны. Личность как тень политики.

Сын Дитриха Дедо I — ровесник Владимира Красное Солнышко, умер чуть раньше, в 1009-м году. Известно имя его жены — Титбурга. В 974-985 годах примкнул к восстанию баварского герцога против императора Оттона II и его наследника. В 976 году Дедо во главе богемской армии напал на область Цейц — потом она вошла в Мейсен. Там ещё тогда были славяне. В ходе набега Дедо взял в плен собственную мать Ютту и разграбил епископский дворец. Вполне нормальное поведение, хотя, конечно, епископский дворец можно было грабить не всякому. Погиб Дедо в 1009 году. В честном бою с Вернером фон Вальбеком, то есть, в очередной схватке за скудные ресурсы и власть.

Сын Дедо Теодорих — впрочем, по-немецки Дитрих II (990-1034), Теодорих получил от императора Генриха II городок Веттин. Он и сейчас небольшой, а во время Второй мировой там была фабрика по переработке нефти, которую американцы нещадно разбомбили вместе со всякими памятниками старины. Но в XI веке этих памятников старины ещё близко не было. Теодорих был убит киллером, которого подослал его шурин граф Мейсенский. Фарфора в Мейсене ещё не было, а киллеры уже были.

Сын Дитриха Тимо, граф Веттинский, по прозвищу Храбрый, умер около 1100 года. Отличился участием в восстании против императора Генриха II и ссорой со своим братом епископом Мюнстера Фридрихом.

Известно ещё шестеро детей Дитриха II, Даты рождения неизвестны, даты смерти известны у тех, кто правил какими-то землями. У единственной дочери Иды, которую выдали за чешского князя (герцога с немецкой точки зрения) Спытигнева II, неизвестны годы рождения и смерти.

Таким образом, за один век было всего два поколения предков Елизаветы. Историков смущает, что Тимо жил как-то уж очень долго и предполагают, что у него был сын по имени тоже Тимо, но этого сына как-то летописцы не зарегистрировали.

Тем не менее, XI век, конечно, это совсем другой уровень информации, причём информации именно из этого столетия. Известны уже и годы смерти, и имена жён и дочерей, хотя для них эта информация часто отсутствует. Известно, какие войны вели эти господа, какие договоры заключали и разрывали. Точнее, люди — даже князья — пока ещё только приложения к войнам. Есть политика, есть человек. Нет политики, нет человека. Это относится и к «культуре», к религиозной сфере, где на месте княжеств — монастыри и епархии. Есть монастырь, есть человек.

 

См.: История. - Жизнь. - Вера. - Евангелие. - Христос. - Свобода. - Указатели.