ИПАТИЙ ХВОСТЕНКО

СЕКТА В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ?
ИЗВЕСТНЫЕ НАМ МАТЕРИАЛЫ О СВЯЩЕННОСЛУЖЕНИИ ИГУМЕНА ИПАТИЯ (ХВОСТЕНКО), НАСЕЛЬНИКА СВЯТО-ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

www.about-ipatiy-h.narod.ru.html, 2003.

"На Украине сейчас вводят паспорта с какими-то там номерами, так? И вот одна женщина пришла к батюшке и говорит: "Батюшка, я все-таки паспорт приняла. У меня двое детей. Ну им же никуда: в школу нельзя им будет поступить без паспортов, никакие денежные операции невозможны. Батюшка, простите, я все-таки взяла паспорт". Он ей ответил: "Отныне ты отлучена от Церкви, потому что ты предалась антихристу, и тебе прощения нет". Она пошла и повесилась. Вот что такое взять на себя роль древних старцев".
А.И.Осипов

РЕЛИГИЯ, КОТОРАЯ УБИВАЕТ -

Под такими заголовками обычно публикуются материалы о тоталитарных сектах . Сегодня мы наблюдаем, что Православие тоже начинает входить в число таких религий, убивающих людей духовно, нравственно, а подчас и физически. Цель данной публикации - привлечь внимание священноначалия и мирян к происходящим до сих пор и продолжающимся событиям и фактам для необходимой оценки их с точки зрения действующего канонического права. При этом авторы публикации считают необходимым отметить, что ответственность перед Богом и людьми за нежелательные последствия всеобщей огласки приводимых фактов, на которую мы решились, лежит на нашей совести. В связи с этим мы просим с вниманием и духовным рассуждением отнестись к приводимым фактам.

Девушка, имени которой мы не знаем, приехала в Оптину, была наркоманкой. Обратилась в церковь, покрестилась, хотела начать новую жизнь: Попала к о.Ипатию, стала у него все время исповедоваться. Он ей не разрешал причащаться, такие епитимьи наложил, что она сильно заунывала: В итоге она повесилась и написала письмо: "В моей смерти прошу винить о.Ипатия". Ее признали, конечно, больной, сумасшедшей и даже отпевали.

Матушка Л.А-ва, г.Конаково. По "благословению" о.Ипатия ее муж, протоиерей о.А., ушедший за штат по болезни, в течение более чем двух лет скрывается вместе с 7-летним ребенком Ф. О.Ипатий всячески отрицает факт духовного окормления ее мужа, хотя регулярно о.А. бывает у него в гостях. Последний раз - на Пасху этого года. Мать лишена возможности не только видеть своего ребенка, но и даже знать, здоров ли он, ходит ли он в школу, где он находится и жив ли он вообще.

М., г.Козельск, бывшее духовное чадо о.Ипатия. Была свидетельницей совместной молитвы о.Ипатия и других лиц о том, "чтобы матушка Л. А-ва либо стала с ними, либо умерла". Пример был взят из жизнеописания старца Сампсона (Сиверса), когда батюшка "вымолил" смерть своей матушки, которая мешала ему творить дела милосердия.

Г.Козельск. Г. - младший сын Т. Щ-вой (в постриге - М.), самого приближенного человека и сотрудницы о.Ипатия. Г. они с о.Ипатием хотели видеть монахом. Он поступил в Свято-Тихоновский институт на регентский факультет, некоторое время там поучился и подружился с девушкой, В. Они в Москве снимали общую квартиру, у них родился ребенок. Расписываться запретили о.Ипатий и мать. От.Ипатий сказал: "Они не должны расписываться, и семьи у них быть не должно. У них разные пути. В. не сможет воспитать ребенка в христианском духе, она - человек с парализованной волей, а Г. должен быть монахом. А ребенка воспитаю я и м.М.". После этого Г. и В. решили уехать из Козельска с ребенком, на что вслед слышали: "Смотрите, ребенка не потеряйте по дороге, как бы с ним чего не случилось!" и другие угрозы и запугивания.

В. П-на, работала в Козельске, в гимназии на время декретного отпуска. О.Ипатий помогал ей - и деньгами, и продуктами, определил, где она должна жить. Неожиданно этот дом, где она жила, стал продаваться, стали приходить покупатели: Она сказала: "Я не могу так жить, мне надо уехать, эта неопределенность меня угнетает". Ей ответили: тогда мы тебе помогать больше не будем, подумай хорошенько, надо жить там, где есть благословение о.Ипатия, а если ты этого благословения не выполняешь, то с тобой будут несчастья, особенно с твоими детьми. После этого она всегда жила в страхе, что и я, и дети мои будут болеть, потому что не слушаюсь о.Ипатия. Все-таки она решилась уехать, отправила вещи на одной машине, а сама ждала, когда приедут три ее брата и увезут ее. Вот приехали ее братья в Оптину, к о.Ипатию, и она ждала, что после службы ее заберут и поедут вместе. Вот подъехала машина, выходит один брат и говорит: "Мы тебя не можем взять с собой", а объяснять, почему - не стали. Она упросила их, чтобы хотя бы взяли ее маленькую дочь и часть вещей. Они взяли. Сама она в расстройстве, больная, с воспалением легких, без денег добиралась домой целый день, с семью пересадками по автостанциям и вокзалам - до Москвы и еще 150 км. Она не могла понять, почему они ее не взяли, это было для нее загадкой. Место в машине ведь было, могли бы все вместе доехать! Потом уже, через некоторое время один из братьев проговорился: о.Ипатий сказал, что вы причастились, вы после литургии, и вам ее брать в машину с собой нельзя, если не хотите, чтобы случилась какая-то авария, она непослушная, вместе с ней случится несчастье.

А. С-ва, г.Москва. Духовно окормлялась у о.Ипатия, а ее муж С. не был церковным человеком и вообще не доверял о.Ипатию. О.Ипатий часто говорил, что это недуховный человек, он тебя не понимает, часто запугивал и до того застращал, что она и не знала уже, что ей делать. Муж заболел сахарным диабетом и боялся, чтобы она его не бросила. Она была послушна о.Ипатию, и тот даже заявил ей: "Выбирай, кого ты будешь слушаться: меня или своего мужа". Часто говорил об избранности ее и ее детей, говорил: "не бойся, малое стадо". О.Ипатий также не разрешал встречаться детям с бабушками, говоря, что бабушки губят детей, и никакого общения с ними не должно быть. Впоследствии она говорила также, что не может отделаться от о.Ипатия, к нему тянет, как магнитом. "Я умом понимаю, что мне нельзя к нему подходить, что это только повредит, но меня тянет к нему неведомой страшной силой. Меня спасают только очереди вокруг него. А так хочется подойти к нему на исповедь!" Она, думая, что делать, поехала к о.Иоанну (Крестьянкину), который сказал: "Надо выполнять обеты, данные в таинстве брака, и оставить этого духовника". Затем, когда они ушли, все стали рады и счастливы - и родители, и бабушки. "Я счастлива, что освободилась от этого всего, даже от этой местности, когда мне казалось, что только там мне хорошо, и только там я могу спасаться. Мне хорошо и здесь, ребенок ходит в школу, учится, все нормально. А ведь раньше мы даже дом там купили. И сын был такой тяжелый ребенок, пока жили у о.Ипатия, а теперь стал совершенно другой, как переродился - такой спокойный, покладистый".

А., г.Москва. У нее было мальчику 2.5 года - она была без мужа - приехала в Оптину, попала к о.Ипатию. Он стал ей говорить, что ей нужно уехать в Дивеево, дал ей адрес, по которому она должна уехать. В церкви она тогда делала только первые шаги. "Прилепилась" к о.Ипатию, доверяла ему. Он стал ее усиленно направлять в Дивеево, и сказал, что мама твоя не должна знать о том, куда ты уезжаешь. А она у мамы единственная дочь, мама у нее инвалид. "Почему же я должна так с мамой поступить? Почему она не должна знать, куда я уезжаю, и уехать с ребенком в совершенно чужое место? Я там никого не знаю, даже денег нет совершенно" - такое было смятение. О.Ипатий, когда ее встречал в Оптиной, постоянно говорил ей: "Почему ты меня не слушаешь, почему не уезжаешь? Меня за тебя Господь бьет. Тем, что ты меня не слушаешь, ты ругаешь Божию Матерь". Он ее настолько запугал, что она уже действительно стала чувствовать, что не чтит Божию Матерь тем, что не исполняет его "благословения". С другой стороны, невозможно было понять, как можно поступить так со своей собственной матерью. Она уже не могла спать по ночам, начались кошмары, был такой ужас, она боялась ночей, потому что всегда начинались страхования. "Я понимала, что начинаю сходить с ума". Затем она попала к другому духовнику, он ей все объяснил, и она успокоилась, перестала ходить к о.Ипатию. Мама потом тоже воцерковилась, сейчас у них прекрасные отношения друг с другом. Но были пережиты моменты настоящего ужаса, когда она сходила с ума.

Н., г.Москва. Имеет музыкальное образование в пределах музыкальной школы, и хорошо владеет английским языком - этим она зарабатывает деньги. О.Ипатий ей сказал: "Ты должна достичь такого уровня игры на фортепиано, как после консерватории, поехать в Америку и давать там уроки музыки". Но она уже не молодая девушка, чтобы ей поступать в консерваторию или самой образовываться до такого уровня, как в консерватории. Ей это было совершенно не под силу. И у нее пожилая мать. Как можно уехать и бросить ее? По совету другого духовника она стала осторожней относиться к о.Ипатию.

М., бывшее духовное чадо о.Ипатия, г.Козельск. "Там были такие благословения, что, когда я пыталась сопоставить их с Евангелием, я понимала, что это несопоставимо. С одной стороны, я должна слушаться, а с другой - почему я должна слушаться, если это никак не соотносится с Евангелием?"

М. и Е., г.Москва. Молодая семья, у них трое девочек - от самой маленькой до возраста пяти лет. Благодаря о.Ипатию семья в церковь пришла, воцерковилась, и они всегда отдавали ему должное в этом плане. О.Ипатий затем сказал, что им надо теперь жить как брат с сестрой, а если она забеременеет, то родит мертвеца. Мол, народили троих детей - и хватит, должны переходить на братские отношения. А они совсем молодые люди, немного за 20 лет, и жена, например, такого настроения, что рожать могла бы сколько угодно - так любит детей. М. после этого разговора совершенно поменялся в лице, ушел совершенно черный. Эта чернота так давила их семью, это была настоящая трагедия. Все время они жили под страхом, что ребенок родится мертвым. Четвертый ребенок родился нормальным, здоровым, тоже девочка.

Часто бывшие духовные чада о.Ипатия говорили: "Всегда понимаешь, что это не может быть правдой, - то, что он говорит, не должно такого быть; а с другой стороны - присутствует страх от тех слов, которые он сказал. И в голове всегда есть мысль: а вдруг действительно так и будет? И этот страх всегда есть". Некоторые при этом говорят, что многое из того, что он говорил, так и произошло, сбылось.

М. Р-ко, г.Москва. Во время беременности он ей повторял: "Ты родишь урода", и доводил ее до истерики. Первыми словами ее после родов были: "Покажите мне ребенка, я хочу увидеть, урод он или нет!" Ребенок был нормальным, но всю беременность она проходила под этим страхом. Сейчас ей 30 с небольшим лет: "Встреча с о.Ипатием искалечила мою жизнь. Теперь я уже не живу, а просто доживаю: Вот мы живем в Москве, ведь там такая суета, суматоха, так устаешь от этого всего груза. Приезжаешь в Оптину, хочется увидеть все в другом свете, расслабиться. И вдруг встречает тебя такой добрый, приветливый о.Ипатий, который всю твою душу берет буквально на руки, он ее согревает, и ты чувствуешь такое участие в своей жизни, которое никто никогда не давал кроме него. И готов просто раствориться в любви к этому человеку, все готов для него сделать, идти за ним куда угодно. Потом он, когда понимает, что человек в его руках и его власти, берет эту душу - тогда он уже начинает раздавать такие благословения, от которых потом страшно становится. Он входит в доверие настолько, что ты сам уже вообще ничего не можешь сделать. Ты зависишь полностью от его звонков, писем, разговоров, благословений - от всего. Не можешь без него ничего предпринять. Он не звонит день, два, три - уже места себе не находишь, чувствуешь, что уходит почва из-под ног. Такая страшная зависимость. Вообще он обладает каким-то гипнозом, как магнитом притягивает".

Один послушник, приехал из Грузии, рассказывает: "О.Ипатий сыграл большую роль в моей жизни. Я был в такой грязи, он меня вынес на своих плечах из этой грязи, нес меня как ребенка. Но потом стал со мной проделывать такое, что я чуть не сошел с ума".

Л. Ш-кс и К. Ш-на, г.Конаково. Им в один день должны были делать операции в онкологическом центре г.Твери. За несколько дней до операции их знакомые по их просьбе звонили о.Ипатию просить благословения. Он сразу не позвонил, не звонил долго, а позвонил уже утром в сам день операции, и заявил, что операции делать нельзя, и потребовал, чтобы сообщили родственникам, а чтобы эти операции обязательно отменили. Но дозвониться, конечно, уже было невозможно и отменить операции было нельзя. Одна операция прошла удачно, и до сих пор Л. здорова (это было три года назад), а К. умерла через несколько дней, но это была для нее уже вторая операция, и у нее был рак IV степени. Впоследствии о.Ипатий возмущался, зачем им делали операции, и что надо подавать на врачей в суд. На вопросы, почему - он отвечал: ведь тогда было полнолуние, а "в полнолуния нельзя не только операции делать, а даже выдергивать зуб, ведь человек может умереть от потери крови".

Е. г.Конаково. Ей была назначена операция в онкологическом центре в Твери. Задолго до этого она спрашивала благословения о.Ипатия на операцию. Но он не звонил и никому ничего не передавал. Уже накануне операции поздно вечером он позвонил ее знакомым и просил передать, что операцию делать ни в коем случае нельзя, он категорически запрещает. Причина - та же, полнолуние. Своим "благословением" он ввел в большое смятение ее сына и престарелых родителей. Они сказали: пусть это будет грех, но мы уже не можем отменить операцию. Операция прошла удачно. Е. в данное время работает.

Молодая семья З-их, И. и М., г.Конаково. Спустя полгода после венчания И. поехал в Оптину помолиться. У них были трудности становления семейной жизни. О.Ипатий пришел к нему ночью в скит и сказал, что ему было откровение о том, что И. должен стать монахом и идти в Соловецкий монастырь. Когда тот спросил, а как же М., о.Ипатий ответил: "Пусть она приедет, я с ней поговорю". И. не выполнил "благословение" о.Ипатия. Через два года о.Ипатий приехал в Конаково, и М. поделилась с ним своими трудностями в отношениях с И., на что он ей ответил: "Если не сможешь терпеть, то разводись". Сейчас у них двое детей, это благочестивая православная семья.

Л., г.Конаково. У нее умерла мать в г.Осташкове, она спросила благословения у о.Ипатия, что ей делать с ее квартирой, продавать или нет. О.Ипатий сказал, что надо продавать квартиру в Конаково, а ей переселяться в Осташков. Причем он указал даже сумму, за которую она должна продать квартиру, 9 тыс.долларов, хотя она стоит не менее 12-ти тыс., и указал людей, которые будут помогать ей этим заниматься. Боясь нарушить благословение, она продала квартиру, оставив инвалида-отца в комнате с подселением, лишила своих двоих сыновей общения с отцом, с которым она в разводе, и с их бабушкой. В Осташкове испытывает большие материальные и духовные трудности, стала унывать.

О. и М. Ш-ет, г.Москва. О.Ипатий предлагал Марии побег с ребенком от мужа.

Год назад один муж разыскивал в Оптиной Пустыни свою жену Л. с дочерью С. О.Ипатий укрывал их и приставил им в помощь постороннего мужчину.

Монахи Оптиной Пустыни утверждают, что разрушенных о.Ипатием семей сегодня более тридцати, если судить по общеизвестным только в монастыре конфликтам подобного рода.

Т., г.Москва. О.Ипатий благословил ее уходить от мужа в монастырь. Она все лето (2000 г.) на глазах у всех монахов Оптиной Пустыни плакала от того, что не могла исполнить "благословения", потому что любила своего мужа и не хотела его оставлять. Он также требовал от них "жить, как брат с сестрой". Затем по благословению одного иеромонаха она уехала из Оптиной и долгое время туда не возвращалась, хотя в Козельске ими был даже куплен дом. Сейчас у них в семье растет дочь.

Г. К-ов, г.Конаково. Краткое время побывав в общине о.Ипатия, сказал, что это настоящее рабство.

А. П-ин, г.Конаково. В настоящее время находится в "общине" о.Ипатия в Новоказачьем, близ Оптиной Пустыни. Он уехал туда вместе с дочерью Д. (сейчас ей 18 лет) и оставил в Конаково престарелую больную мать. Он занят на разных послушаниях в общине. Иногда приезжает в Конаково к матери. Сестра и мать заметили, что он сильно изможден, производит впечатление унылого и духовно нездорового человека. Спросили, платят ли ему деньги. Он ответил: "Нет, зачем они мне? Меня кормят и одевают". Очевидно, что денег в общине не получает никто. Бабушка просила, чтобы А. привез с собой внучку, посмотреть на нее хотя бы раз за два года. Он ответил, что на это нет благословения о.Ипатия.