Размышляя о лжи, Бердяев обмолвился, что «диссоциация личности порождает ложь», имея в виду человека «модерна». Есть мощная иллюзия — а иллюзия ведь тоже форма лжи — что «до беды было лучше», что до 1848 люди были цельные. Богатыри не вы! Может быть, лучше всего это у Толстого в «Двух гусарах». Но «цельность» Наполеона, Жанны д'Арк, да любого из персонажей «Ночного дозора» или пьес Шекспира, цель благородного дон-жуана — это не личная цельность, это цельность члена коллектива. Бердяев писал о тоталитаризме как о выносе совести вовне, в коллектив. Так тоталитаризм тут лишь был реакцией, попыткой Средневековья взять реванш над модерном. «Диссоциация личности» — это часть взросления, переход от гранитной монолитности к жизни. В наши дни реакция проявляется как фундаментализм, когда коллектива уже нет, а личность ещё пытается его соорудить, чтобы в нём спрятаться. Но нет ни церковного, ни национального, ни социального коллектива — и это очень хорошо. А там, где коллективизм есть — на «Востоке» — жить очень и очень плохо, не экономически плохо, а несвободно, бесчеловечно, словно в пещере, да не по Платону, а по Путину.