В защиту чужих монастырей

Когда в интернете неверующий возмущается тем, что я предлагаю ему соблюдать элементарные правила вежливости, он использует язык ненависти:

«Я свободный человек и перед вами расшаркиваться не буду».

Когда то же делает «верующий», он выражается так:

«Я раб Божий, а вам рабом не буду».

В обоих случаях и»свобода» с «расшаркиванием», и «Бог» с «рабством» к делу отношения не имеют — просто невоспитанный человек выражает свою невоспитанность в словах, которые не имеют никакого реального содержания.

В советские времена в самых странных местах висел лозунг: «Ничто не даётся нам так дёшево и не ценится так дорого как вежливость». Это было враньё. Хотя изначально — вполне справедливо, но контекст превращал правду во враньё. Несвободному человеку вежливость даётся огромной ценой — он ведь должен освободиться.

Цена же вежливости невысока, вежливость стоит не больше утренней росы на дамасской розе, не больше румянца на детской щёчке. Всё лучшее в мире — бесплатно — на латыни, gratis, «благодатно», по-английски «free» — свободно.

Вежливость, конечно, сама по себе ещё не свобода. Вежливость в том, чтобы не ходить в чужой монастырь со своим уставом. Вежливость в том, чтобы не обзывать чужой монастырь сектой. Вежливость в том, чтобы молча пройти мимо чужого монастыря. Свобода же в том, чтобы спокойно зайти в чужой монастырь, повинуясь его уставу, и так же спокойно выйти. Зайти, чтобы расширить кругозор, выйти, чтобы не сузить кругозор. Если, конечно, это действительно чужой монастырь — но ни свобода, ни вежливость сами по себе не научат отличать чужой монастырь от того, к которому ты призван.