Сергей Александрович Михеев

Участник встречи патриарха Кирилла 12 июня 2017 года с интеллектуалами Сергей Александрович Михеев. Род. 28 мая 1967 года в Москве. Окончил философский факультет МГУ в 1999 году.

Работал с Конгрессом русских общих, в Центре политических технологий, где с 2005 г. заместитель гендиректора. Из русской вики: «Осенью 2014 года объявлен персоной нон-дезидерата (нежелательным лицом) в Евросоюзе по инициативе Литвы, как он сам утверждает, из-за позиции по украинскому кризису. Политический обозреватель телеканала Царьград ТВ. Глава экспертно-консультационного Совета при Главе Республики Крым. Женат. Трое детей. Православный христианин».

Интервью сайту «Правмир», 2011 год. Вопрос: «Россия с ее историей может превратиться в страну, где живут «иваны, не помнящие родства»? Ответ: «Россию уже много раз стремились сделать именно такой. В 1991-м мы наблюдали еще одну серьезнейшую попытку в этом направлении, и успех, увы, был достигнут. Не всеобъемлющий и не окончательный, правда. Для русских это должно быть сигналом к более трезвому взгляду на мир и пониманию того, что идет борьба за выживание нашего народа. За право быть русскими. И — вообще, за право русских быть. О себе же лично могу сказать: «Слава Богу, что я русский!». Европа «оправдывает растление детей содомитами». «Либеральная прослойка стимулирует сепаратистские тенденции. Их раздражает сама идея сильной России. … Я человек православный, для меня здравомыслие — синоним православия. Более трезвых мыслей, чем в православной догматике, никогда не читал. Там изложены самые рациональные подходы к жизни. Когда ты делаешь то, что полезно тебе (но не в примитивном смысле — пожрать и поспать сладко, — а в высоком понимании), но от этого польза будет для всех».

О встрече с патриархом «сообщил, что ему как православному человеку было интересно встретиться с патриархом. По его словам, обсуждались «вопросы и вызовы современности, связанные с развитием технологий, глобальными трендами вроде цифровой экономики и развития генетики, отношения между церковью, обществом и государством». Религиозную традицию пытаются представить как помеху развитию, что порождает напряженность, отмечает политолог: «Одновременно церковь втягивают в политический конфликт, пытаясь в традициях советской эпохи представить ее как политический институт с коммерческой составляющей, что означает полное непонимание этого явления. Сейчас ведь явно имеет место антицерковная кампания, поэтому появляются общественно-политические темы, которые провоцируют одну из сторон».

Стиль - хамство.