Книга Якова Кротова

Чего мы хотим на самом деле?

Иисус спрашивает слепого, чего тот хочет. Это риторический вопрос? Чего может хотеть слепой, кроме как перестать быть слепым?

Много чего! Золотая рыбка к нам не приплывает, но и без неё жизнь то и дело спрашивает, чего мы хотим на самом деле. «Жизнь» — это не стечение обстоятельств, это мы сами, вдруг отделившись от себя, застываем в недоумении.

В чём проблема? Как может быть, что я не знаю, чего хочу? Как может быть, что хочу, а не делаю того, чего хочу, хотя мог бы, вполне мог бы. А делаю, преодолевая трудности, то, чего вроде бы и не хочу.

Внутри нас есть некоторый отвес, уровень. Он вроде предохранителя: начинает попискивать, когда мы делаем что-то не так, но что именно не так, куда двигаться, не подсказывает.

Это не совесть, которая твёрдо говорит, куда двигаться, и ей всё равно, что она предлагает в пропасть или в пожар. Совесть говорит, что я должен хотеть, но это же совсем другое. Должен-то должен, а на самом деле?

Наши пальцы очень чувствительны, способны нащупать крохотную шероховатость. Но они не говорят нам — в темноте —  что мы, собственно, ощупываем. Так и интуиция. Что-то не так, но что?

Это в нас эхо Божьей воли. Существование Бога — мощный ровный звук, который мы не можем услышать или почувствовать, но без которого нас нет. Бог не командует, Он просто существует — и Его существование создаёт верх и них, правое и левое нашего существование. Это как магнитное поле, по которому ориентируются некоторые животные, как гравитация, только это не для ориентации. Мы свободны двигаться внутри воли Божьей в любом направлении, Бог именно этого хочет, чтобы у нас была своя воля, но Он ведь тоже живой, у Него тоже есть своя точка зрения на нас, и знать её мы не можем и не должны, но мы можем чувствовать, когда что-то делаем не так. Когда зашли слишком далеко в своих увлечениях, когда забыли своё призвание, когда в нас начинает загнивать любовь. Мы начинаем с того, что живём по воле Божией как летит иголочка от одуванчика, но мы растём, и вот уже есть крылья, а понимания, куда и зачем летим, нет.

Наша воля — эхо Божьей воли, отзвук, но отзвук сбитый. Воля Божия направлена к любви, совпадает с любовью Божьей, а наша воля то и дело отклоняется от нашей любви, и тогда мы спрашиваем себя в неумении, что это с нами. Чего я хочу «на самом деле» — и сказать себе, что «дело» это любовь, мы не решаемся. Мы сталкиваемся с любовью, мы сталкиваемся с Богом — так столкновение это катастрофа. Мы сталкиваемся с тем, что составляет наше истинное «я» и стремится не к столкновению, а к единству.

Много столкновений мы устраиваем, потому что силы у нас больше, чем любви. А в итоге страдают не только окружающие. Внутри нас есть разбитое корыто, и не только корыто. От столкновений много чего потрескалось, осыпалось, перекосилось. Всё в шрамах, развинчено, где-то что-то переклинило, а что-то, наоборот, вихляет из стороны в сторону. Житейский опыт — это умение передвигаться по жизни в таком вот состоянии. На сломанной метле своих желаний. Хотим быть владычицей морскою, и чтобы золотые рыбки были у нас на посылках. Но кроме житейского опыта есть, есть и опыт вечности, и он говорит нам: «Не то, не то!»

Не счастья, не денег, даже не любви — на самом деле мы хотим видеть, как всё на самом деле. Вслепую — всё будет не наше. Всё будет под сомнением. На самом деле — это как? Это как смотрит цинизм, отчаяние, уныние? Тогда лучше зажмуриться.  Но нет! На самом деле — это мир, а не война, свет, а не тьма, смысл, а не суета, жизнь, а не калейдоскоп.

Многие люди, встретив Бога, проскакивают через Него, сквозь Него. Ходят в церковь, могут стать священниками, богословами, а потом уходят. Они прозрели, но увидели они не то, что хотели. Смотрят Иисуса и говорят: «Так Ты вовсе не сын Давидов! И не сын Божий! Да и Бога-то нет, каким Его Библия описывает!» Что случилось? Увидеть мало. Надо увидеть и жить по увиденному. Да, Бог не такой, как Его Библия описывает, потому что ничего-то Библия Бога не описывает — Бог описывает Библией людей. Не инструкция по применению, а историю любви и веры Бога в людей, история перестукивания и достукивания. Увидели — и что?

Слепой увидел — и пошёл за Иисусом. Это об очень немногих исцелённых говорится. Он не стал спрашивать разрешения. Кто спрашивал — не получали. Кто спрашивает, видел перед собой своего начальника, а Иисус не начальник, Иисус любовь, преодолевшая пропасть между Творцом и творением.

На самом деле, слепой хотел не видеть, он хотел ходить, идти, двигаться к цели. Но Иисус понял его корявый ответ. Мало кто способен точно сформулировать, чего он хочет — так ладно, пусть неточно, но пусть от сердца, а не желудка, от желания жить, а не от нежелания прозябать. И вот тут прозвучали слова апостола — чудовищные, немыслимые, кощунственные: «быть подобными образу Сына Своего». Быть образом Божьим, нести в себе дух, это ещё не все — мы можем быть образом Сына Божьего, нести в себе преодоление всех барьеров, любовь посреди всякой ненависти, веру посреди отчаяния. А ведь кто мы? Не академики, не философы. Но мы — люди! Мы идём за Христом не подбирать объедки, а стать Им — а что ж ещё, «примите, ешьте, это Моя жизнь». Стать Им, идущим на смерть, но не на грех. Чтобы, глядя на нас, люди видели не нас, а Бога. Иисус, оказывается, недостающее звено между человеком — отражением человечества и человеком — отражением Божьим. Иисус — посредник между мной, каким я себя придумал, и мной настоящим. Это Его путь, и путь мучительный, но для нас этот путь легче — идти к себе за Ним. Вера помогает нам уже идти не на ощупь, а видя волю Божию в Иисусе. Мы уже не можем упасть, споткнувшись, словно слепые, но мы можем такого накуролесить со своей зрячестью, что люди скажут: «И это верующие? Ну и гадость…» Потому что мы видеть — видим, а слышать — не слышим, что говорит нам Бог, и что говорят нам люди. Прозреть прозрели, а привычки остались как у слепых.  Значит, мало видеть — надо вспомнить то, что не перед глазами. Вспомнить Его страдание, Его одиночество, Его терпение, Его силу в бессилии, и принять это воспоминание как память о себе — и мы хотим того же, и мы хотим не господствовать, а любить, не убивать, а воскрешать, не быть вечными, а быть с вечностью.

[По проповеди 7 февраля 2021 года]

См.: Следование за Христом - Человечество - Человек - Вера - Христос - Свобода - На главную (указатели).