От чего погибают изобретатели мечей?
[Иисус был потомок] «Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,» (Лк 3, 25)
Наум, если он родился в 245 году, был современником рождения двух великих империй — римской и китайской.
Римляне в 222-м году завоевали Милан, в 210-м году разгромили Ганнибала, обеспечив победу над Карфагеном.
В Китае Цинь Шихуанди объединил страну и в 214 г. начал строить защищаясь от гуннов, систему валов, положив начало Великой Китайской стене.
Шихуанди, как и римляне, не отличался изысканностью и устроил настоящую культурную контрреволюцию, приказав конфисковывать и сжигать сочинения Конфуция и казнить тех, кто осмеливался распространять конфуцианство.
У римлян, правда, не было внутреннего врага, равного Конфуцию, даже сжигать было нечего. Зато в том же 212 году, когда сосланные Шихуанди философы строили Стену, римляне мимоходом зарубили Архимеда. Надо понимать, что расхожий образ углублённого в себя учёного, ставшего случайной жертвой милитаризма, не вполне точен: Архимед активно изобретал разнообразные военные машины. От меча погибают в первую очередь изобретатели меча...
Спустя тысячи лет особо фанатичные римо-католики воспевали победу Рима над Карфагеном как победу цивилизации над людоедами, жарившими в чреве Молоха собственных детей. Однако, с точки зрения иудеев и египтян, обе стороны были одинаково варварскими. Римляне ходили в цирк не на жонглёров смотреть, а на убийство, в том числе, и детей. По сравнению с ними Шихуанди — просто гуманист, это ведь он повелел в свою могилу положить не принесенных в жертву приближённых, а только их скульптурные изображения в полный рост (могилу раскопали в середине ХХ века, фотографии сотен терракотовых воинов поразили весь мир).
Победа военная всегда дело случая (Фортуны, как выражались римляне), так что вполне могло получить так, что римо-католики именовались бы сегодня карфагено-католики. Так же бы гордились своей дисциплинированностью, сплочённостью, аскетичностью, — ведь это добродетели не штатских лиц, а военных. Катон Старший, ровесник Наума, был образцовым католиком до католичества (не христианином до Христа!), и даже пить предпочитал не воду или вино, а уксусную смесь — ту самую бурду, которой добрые солдатики пытались напоить распятого Иисуса.
Евреи всё третье столетие до Рождества потихонечку эллинизировались. Выглядело это так же, как в России три века назад выглядела европеизация — неуклюже, но плодотворно. Общество расслаивалось, одни переходили на смесь французского с нижегородским (в Палестине это — койнэ, смесь греческого с арамейским), другие как старообрядцы начинали принципиально выражаться высоким штилем предков. Сторонники греческого и противники греческого очень, очень воевали друг с другом, как во времена Шалом Алейхема воевали друг с другом сторонники котелков со сторонниками ермолок.
Тем временем на обе стороны надвигалась сила, абсолютно равнодушная и к греческим, и к еврейским достижениям, с фляжкой уксуса на боку и с копьём в руке. Как ни странно, эта сила, видимо, была необходима для Рождества — как в суп необходимо иногда положить луковицу, а не только картошку и мясо. «Необходима» — не в том смысле, что без римлян Христос бы не родился, а в том, что Христос и для римлян родился. Римляне, греки, евреи — как тело, душа и дух человечества, и в каждую эпоху, в каждой земле, в каждом человеке есть бурлят и спорят друг с другом Рим, Афины и Иерусалим.
210 год до р.Х. «Терракотовая армия» в гробнице императора Хуанди.