Дедушка Иисуса Илья Матвеич

«Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,» (Лк 3, 23)

«Дедушка» Иисуса Илья Матвеич родился, предположим, за 75 лет до рождения своего «знаменитого» внука — ровесник, между прочим, оказывается, будущего царя Ирода. Это как если бы он родился в 1925-м году. И не в России, а где-нибудь по соседству. Когда Илья был подростком, Израиль был завоёван Римом — ровно так же, как Польша, Чехия, Молдавия и пр. были завоеваны Гитлиным и Сталером. Израиль, правда, дал Риму предлог себя завоевать — дети Янная Аристобул и Гиркан изволили передраться из-за трона, каждый обратился к Помпею, вот и прощай, независимость. Но ведь это мелочи — конечно, людоеду приятнее, если жертва сама просить себя скушать, но кушают и сопротивляющихся.

История Аристобула и Гиркана — вариация на классический библейский (и не только) сюжет о младшем сыне. Младший ведь был Аристобул, и мать хотела, чтобы правил Гиркан, сделала Гиркана первосвященником — но всё-таки Иерусалим достался Аристобулу. Стоило ему это 400 талантов, которые он заплатил проходившему мимо римскому полководцу за мимолётную военную помощь. Гиркан предлагал столько же, но полководцу больше понравился Аристобул. Правда, Аристобул переоценил свою удачу и решился поцарствовать без римской поддержки, за что и был наказан: Помпей без особых усилий взял Иерусалим.

Тем не менее, Аристобулу повезло ещё раз — попав в Рим в качестве трофея он «подружился» с Цезарем. Тут, казалось бы, везение закончилось — его зарезали сторонники Помпея. Впрочем, и тут Аристобулу — вернее, его телу — немножко повезло, потому что тело это погрузили в мёд и отправили в Палестину. Видимо, такое бальзамирование было в диковину, если о нём специально упомянул хронист. Но больше всего Аристобулу повезло в памяти потомков: воцарившийся после него старший брат стал казаться извергом, а неудачливый младший — бескорыстным патриотом вроде Маккавея.

Эту банальную историю есть возможность увидеть изнутри. Газету тогда заменяли слухи, а политические трактаты — стихи. Взятие Иерусалима Помпеем увековечил неизвестный автор «Псалмов Соломона». Он злорадствовал по поводу гибели Помпея. Обстоятельства этой гибели, впрочем, дошли до него неточно: Помпей был убит в лодке, но в воду его тело не бросили, по волнам оно не носилось. Сам Помпей оказывается чем-то вроде антихриста, которого предатели приглашают в Иерусалим и разравнивают ему дорогу, чтобы римлянин не споткнулся. Через несколько десятилетий Предтеча будет призывать разровнять дорогу Спасителю.

Пишет о Спасителе и автор «Псалмов Соломона», но Спаситель его похож на мечту националиста: потомок царя Давида утешит евреев и сделает так, что «ни переселенец, ни чужеродный не поселятся с ними более», «возьмет он народы язычников служить ему под игом его». Любопытнее другое: все это, надеется автор, будет сделано мирным путём: Спаситель победит не оружием, а «словом уст своих». Вот — тот кончик, который торчит из клубка страха, ярости, озлобленности, и за который потянет в своё время Бог.