Альтернативный Храм и безальтернативное властолюбие

Ранее

Вторжение Александра Македонского на Ближний Восток имело неожиданный побочный (для Александра) результат: самаряне построили Храм на горе Гаризим. Предки Иисуса престарелый Иосех (Иосиф) и его зрелый сын Шимьи (Семей) очень, должно быть, огорчались — а из-за Александра Македонского они лишь радовались, ведь налоги снизились. Впрочем, кто знает... Самаряне для иудеев — ненавистный двойник. Христиане тоже. Двойников всегда много, потому что двойники появляются там, где ненависть и гордыня, где страх взглянуть на самого себя, на мир — и тогда мир не удваивается, а плывёт, раздвается, расслаивается — но слоёв этих множество.

Иосиф Флавий обозвал самарян «отщепенцами иудейского народа». Однако, Иосиф же сохранил драгоценную подробность:

«Всякий, кто среди иерусалимцев обвинялся в нарушении предписаний касательно пищи, или в осквернении субботы, или в каком-либо другом нарушении этого рода, бежал к сихемцам и уверял, что его без вины изгнали».

То есть, еврей, в обычное время обзывавший самарян нехристями и язычниками, в случае конфликта с родной церковной властью бежал к этим самым «язычникам» и просил принять его — мы же одной крови, одной веры.

Так в России очень часто священник казённой Церкви поливает грязью тех православных, которые посмели зажить по своей совести, обвиняя их в самосвятстве, раскольничестве, раздирании ризы Христовой и прочих ужасных грехах. Однако, если вдруг случится конфликт с начальством, такой священник раз — и переметнётся к этим самым «раскольникам» и скажет: «Ну, тогда я вас ругал, потому что не мог говорить свободно, а на самом деле...».

Конечно, бывают и в казённой Церкви священники с человеческим лицом, которые никого не ругают, а о своих грехах думают, как оно и подобает христианину. Но такие, даже если и перейдут к «самосвятам», избавлены от необходимости оправдываться.

А ведь самаряне были благороднее иудеев — по духу, родословная-то у них и так была общая, что бы там ни твердили иудейские «историки». Когда было разрешено восстановить Храм в Иерусалиме, самаряне попросили у собратьев разрешения участвовать в восстановлении и молиться в этом храме. А собратья и отказали: мол, заходите, конечно, но в качестве язычников... Это как нынешние православные говорят: мы католиков очень, очень любим, всегда рады их видеть в своём храме, но молиться с ними не можем, потому что, вы же сами понимаете, они всё-таки нехристи поганые.

Вот после этого самаряне и построили собственный Храм. И иудеи ещё имели наглость их за это бранить! Вот подождите: как построят московские православные церковь в Риме, так будут возмущаться, как это католики смеют рядом с православным собором держать храм святого Петра.

А ведь иудеям стоило бы помолчать и посовеститься хотя бы потому, что в то самое время вышел в Храме Иерусалимском непристойный скандал: первосвященник Иоанн убил в Храме своего родного брата Иисуса. Иосиф Флавий назвал это «гнусным и страшным преступлением», хотя Иоанн оправдывался: якобы Иисус завёл с ним ссору. Наместник персидского царя Вагой, узнав о том, что Храм осквернён убийством, возмутился и наказал евреев деньгами: в течение семи лет с каждого ягнёнка, приносимого в жертву, они должны были платить налог в 50 драхм. Когда наместник хотел войти в Храм, евреи его остановили, но Вагой саркастически заметил, что странно — убийцу терпеть в доме Божием, а невинному человеку запрещать вход. И вошёл. Не помогло: даже до сего дня сплошь и рядом люди скорее простят единоверцу убийство, чем иноверцу — чих. Широкий был вход в Храм Иерусалимский — чтобы можно было войти, не вынимая бревна из глаза. Но только, если это был единоверца глаз.

А совпадение такое, что грешно комментировать: первосвященник убивает Иисуса...