Бог в стране свиней

Ранее

«Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть» (1 Кор. 6, 16)

Эти слова апостола Павла в православном богослужении служат предисловием к притче о блудным сыне. Будем честны: блудных сыновей или дочерей среди нас нет. Неверующими были, но блудный сын не был неверующим — существование Отца было ему совершенно несомненно. Блудили ль мы? Ну, покаяние не в том, чтобы говорить неправду. Мы и не блудили, как младший сын, мы не проматывали наследства, мы и не служили Отцу верно, пусть и скрежеща зубками, как старший сын. Так, с серединки на половинку. Мы пришли к Богу не из далёкой страны распутства, а из серости, из нищеты, из дистрофии душевной и материальной. Средненькие мы. Блудный сын был свободный человек, а мы… Эх! Вот если б мы росли в верующей семье, в верующей стране типа Америки…

Только мы, может, и средненькие, но Бог наш не средненький, и вера наша не средненькая. Мы лучше ценим то, что другим, выросшим в свободе и благодати, кажется самоочевидным. Во всяком случае, нам было бы нормально ценить полученное прямо из вечности, а не из прошлого, не из традиции, как ценит человек, переехавший из провинции в столицу, то, что столичный человек, может, и не замечает, и не посещает, не пользуется.

Мы не уходили от Бога и не были верны Богу. Мы сироты безбожные. Маугли от религии. Бог нас разыскал в джунглях атеизма и сказал: «Вы теперь мои!». И научил говорить, и переселил в чудесную страну реальности, где свиней кормят лучше, чем людей, потому что свинья от халявы на наглеет, а человек наглеет. В этой стране реальности можно погибнуть с голоду, а можно разделить с нищим кусок, не боясь, что нищий обнаглеет. Реальность — страна безграничных возможностей, в смысле нет границ, которые бы и скурвиться, и освятиться. В стране реальности можно слипнуться с пустотой, залипнуть в небытии — это и происходит, когда вместо двоих в одну плоть оба участника вроде бы любовного действа теряют свои тела. Противоположна этому литургия, когда мы причащаемся Богу, Его Плоти и Крови, становимся одно Тело с Ним. Как это происходит — тайна, но ведь происходит же! Это лучше любого шашлыка, любого заколотого телёнка. Не догадался старший сын попросить у Отца евхаристии! Продешевил! Да и младший тоже…

Мы в отличие от младшего сына не уходили в далёкую страну. Мы в ней родились, а Отец к нам пришёл Сам. В отличие от старшего сына, мы не работаем на Отца день и ночь — Отец работает на нас, заботится о нас. Мы живём во мраке, и свет пришёл к нам, и мы светим другим, но сами при этом ощущаем острую нехватку света. Как если светить фонариком в телефоне, мы будем видеть дорогу впереди, но сами будем оставаться в темноте. А хочется, чтобы и нам света досталось. Но ведь главное, в конце концов, чтобы свет достался другим. А нам — тоже перепадает, что благодать утаивать, только мы быстро привыкаем и начинаем сомневаться, точно ли есть она, благодать. Есть она, есть! Нам лучше, чем младшему сыну и старшему сыну, потому что Отец пашет рядом с нами, кормит свиней рядом с нами, трудится рядом с Нами — трудится Духом Христовым. С Богом и в России рай. Только Россия эта — другая, не та Россия, где живут, потому что не смогли уехать к чёрному сочному винограду, а та Россия, где живут, потому что и тут виноградник Божий, хоть и страшно одичавший, дикий до дикости.

[По проповеди в воскресенье 12 февраля 2017 года]