Покаяние: таинство принятия прощения

Просить прощения нетрудно. Я прошу прощения, следовательно, я смиренный и добрый человек.

Трудно принять прощение. Да кто он такой, чтобы меня прощать? Ну да, я его обидел, но он же не стал от этого лучше — напротив, он теперь ещё и обиженный.

К тому же, просить прощения — это мощный педагогический приём. Я показываю тому, у кого прошу прощения, что такое духовное величие.

Принимать прощение, напротив, дело совершенно бессмысленное и вредное для того, у кого я прошу прощения. Кем он себя возомнит!

В крайнем случае, можно принять прощение от Бога. Это возвышает. Вроде как американский президент мне подзатыльник дал. Мы, значицца, с Богом вроде как кореша или сынок любимый с папашей. Я набедокурю, Он прощает.

Исповедь таинство не потому, что человек кается. Каяться можно и дома под одеялом, даже лежащая рядом жена не заметит. Исповедь таинство не потому, что Бог прощает. Бог может простить и под одеялом, не только под епитрахилью. Под одеялом даже символичнее — где согрешил, там и каешься.

Только чтобы никаких свидетелей! Это унизительно для моего смирения. Попы все жадные либо до денег, либо до власти, либо до того и другого и можно без хлеба.

Исповедь таинство потому, что прощение Божие принимаешь от человека. Обычного человека и даже хуже обычного в своей претензии быть свя-щенно-слу-жителем.

Как таинство крещения. Залезть в Иордан каждый может. Согласиться с тем, что иорданизация полезна лишь при наличии постороннего, посредника, пятого колеса в Божьей Колеснице — человеку невозможно. Богу, правда, возможно и это, и даже нужно.