Вознесение Христово — сошествие человеческое

«ибо Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ио. 6, 38).

Легко понять так, что Отец хочет одного, а Сын другого. Отец хочет всех спасти — об этом следующая фраза, Сын не такой максималист. Понятно, что это вздор. Скорее уж — глядя на невидимого сейчас Сына — можно сказать, что Сын может осуществить Свою волю, не сходя с небес, а вот с волей Отца иначе.

Воля Сына отлична только тем, что она воля именно Сына. Как Сын, Иисус близок к людям даже, когда Он на небесах, потому что не всякий человек отец или мать, но всякий человек сын или дочь и этим всякий человек образ и подобие именно Иисуса. Всякий — если, конечно, жизнь не искалечила, что бывает — хочет счастья для своих родителей. Вот счастья для детей — увы, не всякий хочет.

Человеку кажется, что счастье как хлеб, что его можно дозировать, отпускать порциями или вообще лишать счастья из педагогических соображений. Это искушение, которое надо преодолевать. Когда Иисус просит молиться «да будет воля Твоя … хлеб наш насущный даждь», — это молитва о счастье как повседневности, о счастье как безусловности, о счастье добрым и злым. Эта молитва о победе над плохим отцом и плохой матерью в себе, чтобы мы не манипулировали счастьем в общении с другими и чтобы нам помогала вера в то, что Отец не манипулирует счастьем в отношениях с нами.

Иов, с точки зрения некоторых современных психологов, вёл себя неадекватно. Обесценивал жизнь. Ну, язвы. Зато живой?! Надо было быть благодарным! Но Иов оказался праведнее ханжей, пытающихся набить цену болезням и неудачам. Он обесценил зло, зато обнаружил цену Богу как Богу, а не Богу как верховному манипулятору, верховному родителю, верховному правителю. Вот почему Иов — свидетель Христа, а Иисус — это распятый Иов. Ради этого и сошёл. Это воля ребёнка, который учит быть равным Богу Отцу, не считать себя зависимым от Бога, а просто любить Бога.

Зачем Иисус сошёл с небес… Но зачем Он вернулся на небо? И как? Это же невозможно зрительно, буквально.

А представить себе роды разве легко? Да невозможно. Роженицы родов не видит, даже если ей монитор над головой подвесить, ей не до того. А все остальные видят роды с точки зрения не роженицы, которая единственно правильная. Во всяком случае, мы знаем одно: Иисус вошёл в мир естественным путём, нет ни малейших оснований думать, что Он иначе покинул мир. Как и куда — это за пределами нашего опыта, вот и всё. Бог есть Бог есть Бог.

Вознесение легко себе представить — и во времена Иисуса легко себе представляли — только это не представление. Не для того, чтобы это видеть. Вон, представьте себе, что Иисус не вознёсся — бррр… гадость. Это означало бы, что Он стал Отцом, и Отцом не небесным, а земным. Вознесение Иисуса делает каждого верующего по-настоящему взрослым. Он вознёсся — а я не буду возноситься, я заменяю вознёссшегося Бога здесь, для других, и это моё соучастие в спасении всех. Я был каменный болван, так вот этот каменный болван теперь ожил и пошёл. Переваливаясь. Диковатое зрелище, но лиха беда начало. Его вознесение — моё сошествие с небес моего самомнения, моего превозношения, моей человекоизоляции на землю. Чтобы осуществилась воля Отца — чтобы никто не погиб, даже я.