Яков Кротов. Путешественник по времени

Страх рабства и смерти как доказательство бытия Божия

Смерть в человеке от обезьяны, бессмертие и страх смерти от Бога. Поэтому стоическое спокойствие перед смертью вершина для обезьяны в человеке, но не для человека в человеке. Отец Александр Мень однажды сказал: «Мы не должны бояться смерти, потому что мы боимся смерти. Человек ничего естественного не боится. Страх небытия есть потому, что дух совершенно противоположен небытию, он его выблёвывает из себя, он несет в себе бессмертие самим своим существованием, он бессмертен сам по себе, поэтому мысль о небытии, навеянная ему воплем организма, который распадается, его страшит. Страшит, потому что она противоположна его природе».

Страх смерти есть указание на Творца Жизни, и то же можно сказать о свободе. Вопрос о свободе воли есть вопрос обезьяны, вопрос власти, вопрос не о свободе, а о воле. Это вопрос неразрешимый, потому что нет «воли», есть «воли», множественность воль, и в каждом человеке есть собственная воля, как собственные зубы. Но человеком он становится не благодаря зубам, кулаку, господству, а благодаря свободе.

Свобода не прилагательное к воле, а существительное, почва, планета, земля. Воля же есть лишь трава, растущая на свободе. Вопрос о том, откуда взялась свобода, не имеет смысла, потому что он задаётся для решения «большого» вопроса о свободе воле — откуда взялась свобода воли. Надо спрашивать, откуда взялась воля. Она — создана, и одна воля может и должна не совпадать с другой, чтобы жизнь осуществлялась. Воля есть индивидуальная характеристика. Свобода же есть общая сущность. Воля одного человека может противоречить воле другого, но оба человека при этом дышат. Свобода есть воздух, которым дышит душа. Нет свободы — нет и воли, хотя может быть безвольная неограниченность, морганатическая безвольная воля Обломова. Свобода не творится, свобода творит. Бог есть свобода, как и человек есть свобода, и могут расходиться свободные воли, но сама свобода так же не может сталкиваться со свободой как воздух не может сталкиваться с воздухом.

Существование свободы, страх несвободы, ужас перед рабством так же указывает на противоестественность человеческого, на существование над-природного Творца природы, как страх смерти и опыт вечной жизни внутри смертного бытия указывают на Бога. Свобода проявляется даже в том, что человек может бояться рабства, но не любить свободы и не стремиться к свободе. Человек свободен выбрать несвободу как человек способен убить себя, боящегося смерти.

 

См.: Слова Меня в неотредактированном виде - Человечество - Человек - Вера - Христос - Свобода - На главную (указатели).