Яков Кротов. Богочеловеческая комедия. Религия.

Подлинное место религии в жизни: была ли древность религиознее современности?

Путешественник в пространстве впервые приезжает в Париж и — не обнаруживает там Парижа, который знает по фильмам, книгам, газетам.

Путешественник во времени не обнаружил бы в Палестине, Шумере, Египте ничего из того, о чём рассказано в Библии.

В обоих случаях путешественники бы увидели то, что можно назвать «повседневностью»: люди работают, отдыхают, развлекаются.

История может показаться тогда скелетом. Вот умерла «плоть», «тело», «душа» жизни и остались «косточки» — соборы и дворцы.

Газеты и бульварные романы истлеют, останутся толстые книги, но не книги составляли «повседневное» чтение.

Исайя, Сократ, Иисус, Эразм, Чехов, — в «реальности», «на самом деле» никто из современников о них не слыхивал, а кто слышал, сильно не озабочивался. Была огромная бурная жизнь, в которой каждый был для себя центром вселенной, а всякие мыслители и пророки, как и сегодня — чудаки, в самой нижней строчке разговоров и сплетен. Как медведи в России — для иностранца главное, для жителя России экзотика.

Только есть одна незадача... Почему «повседневная жизнь» исчезает-то? Почему остаются какие-то чудаки, совершенно не «репрезентативные», не типичные, а типичное куда-то испаряется? Почему невыносимо скучно читать учебники истории, где «реконструируется» история, к примеру, Ближнего Востока эпохи того же Исайи? Глазу не за что зацепиться, сплошные войны, напоминающие движение автомобилей по шоссе. Одни в одну сторону, другие в другую, а смысл-то в чём?

Да вон хотя бы книга Юлия Циркина «История библейских стран». 2003 год. Новейшие (на тот момент) открытия, евреи, оказывается, не Красное море пересекали, а Евфрат... Ну и что? Какая разница? Скучно, скучно! Хуже только такого же рода описания китайской или индийской истории, потому что там всё такое же туда-сюда, только ещё имена совсем непонятные.

Оказывается, «то, что на самом деле», плоть и кровь, которыми мы только и живём — скукотища смертная. Если чуть-чуть отодвинуться. Круговорот бессмыслицы — всё то, что нас так волнует. Что племена какие-то там через какую-то там реку куда-то там перешли — не интереснее того, что крапива в этом году с одного угла сада перебралась на другой.

«Повседневность» токсична. Соборы и всякие величественные храмы, на самом-то деле, довольно малоинтересны. Пышные церемонии – не только религиозные, кстати – демонстрация власти, силы. Но интересно это было… Да, пожалуй, никому это не было интересно, и менее всего тем, кто демонстрировал. Зеваки, наверное, были, ведь не было интернета и телевидения. Но и зевак было немного, большинство людей за всю жизнь близко ко всему этому не приближалось. Как в наши дни – ну кто бывал на церемонии инаугарации президента собственной страны. И кто хотел бы побывать или бывать на каждой? Так, разок глянуть, и… С этими величественными церемониями и соборами прямо по американскому присловью: ты видел одного, значит, видел все.

А вот то, что один-единственный Аврам ночью с Богом говорил — это интересно. Это останется в веках, будет предметом споров и спекуляций.

Всё оказывается прямо наоборот. То, что кажется скелетом, на самом деле и есть настоящая жизнь. То, что кажется плотью и кровью — фуфло и суета. Так что, когда Иисус показывает на хлеб с вином, Он прямо в точку. Хлеб и вино — съешь и выкакаешь. И опять надо искать выпить и закусить. А вот то, что Иисус мог бы поехать в Эйлат дайвингом заниматься, а Он пошёл на Голгофу — это навсегда. Воскрес ли Он — отдельный вопрос. Но даже если нет веры в это, это — вопрос. А дайвинг в Эйлате — не вопрос. Как утка в пруду плавает — не вопрос, а просто утка просто в пруду просто плавает.

 

См.: История. - Жизнь. - Вера. - Евангелие. - Христос. - Свобода. - На главную (указатели).