Яков Кротов. Богочеловеческая историяАнтиклерикализм

Три антиклерикализма: фобия, конкуренция, имитация

Январь 2020 года. Православный катехизатор из «либеральной» церкви Космы и Дамиана у памятника Ленину на Тверской, рядом с архивом Маркса-Ленина, проповедует, что трансплантация органов это преступный бизнес, что органы изымают у ещё живых людей, потому что критерием смерти человека установили смерть мозга, а это неправильно.

Трансплантофобия рождена в Америке, но прекрасно прививается в России. В 1997 году в Буйнакске сожгли двух адвентистов, обвинив их в продаже органов на Запад, и ничего, московские журналисты поверили этой жуткой клевете. Всякую гадость наше антизападничество усваивает без проблем, а на Западе предостаточно восточности.

Получилось забавно, потому что искусственный интеллект, проанализировав тему беседы и найдя слова «смерть мозга», предложил контекстную рекламу: запишитесь в группу «Православие головного мозга».

Антиклерикализм тоже есть фобия. Иногда антиклерикализм рациональная стратегия, но уж точно не в России, где его никогда не было. Клерикализм ведь есть дисперсный папоцезаризм: духовенство руководит светской властью. Россия же страна классического цезаропапизма: светская власть делает духовенство своими марионетками. В 1990-е годы антиклерикализм не усилился, он углубился (его ведь было полно и в предыдущие десятилетия) и получил видимость рационального оправдания. Кремль перенёс акцент с марксизма на православизм, — перенаправил в РПЦ МП средства, которые до этого шли на марксизм, а отчасти и на псевдо-научный атеизм («отчасти», потому что научный атеизм благополучно выжил, только переименовался в религиоведение, не став им, как обществоведение переименовалось в политтехнологию).

Есть одно «однако». Не так уж много зла причиняет кремлёвский православизм, как не так уж виноват был марксизм в ленинизме, сталинизме, ельцинизме-путинизме. Мало быть воинствующим потребителем-завоевателем, чтобы считаться марксистом, недостаточно лизать пятки диктатору, чтобы считаться православным.

Антиклерикализм-1 у многих русских интеллектуалов — желание отпихнуть от кремлёвского корыта конкурентов. Но не только.

Есть антиклерикализм-2 как раз по заданию кремлёвского корыта — имитация борьбы клерикалов и антиклерикалов.

Есть и антиклерикализм-3: фобия, в основе которой — боязнь истины. Не боязнь поповщины, ханжества, инквизиции, а боязнь истины. Разновидность цинизма — цинизм ведь тоже фобия, я бы даже назвал его «алетейофобия», «страх и ненависть по отношению к возможности истины». К самой возможности того, что существует правда.

Это антиклерикализм, абсолютно простительный эмоционально . Человек отчаялся, человек изуверился в самой возможности веры, человек в глубокой депрессии, которая стала фоном всей его жизни. Вот и Богу досталось — такой антиклерикализм есть богоборчество, хотя в Бога он не верует (хотя антиклерикализмы 1 и 2 могут быть и у верующих, Быков это антиклерикализм-1, борьба за корыто, Кураев антиклерикализм-2, выполнение миссии).

 

 

См.: Человечество - Человек - Вера - Христос - Свобода - На главную (указатели).