Главный поэтический образ у Малахии — Солнце. Образ двоящийся — то и дело Солнце превращается в печь, где сгорает грех. Но в принципе «взойдёт Солнце правды!»
Любопытно, что в Евангелии Иисус не назван Солнцем правды. Во время Преображения «лицо Его» просияло как солнце, не более того. Но ведь и праведники «воссияют, как солнце» (Мф 13:43). Так что тут либо устоявшаяся идиома, видимо, Сам Иисус говорит о Солнце, скорее, осторожно — в притче о семенах из-за солнечного жара гибнет росток. Бог — не Солнце, Бог — хозяин Солнца (Мф 5:45).
Более того, очень многое в Евангелии происходит именно после заката Солнца, и это подчёркивается. Исцеления, Гефсиманская молитва. Больных приносят после заката ради исцеления... Ночь не время зла, ночь точно так же время Божие, как и самый солнечный день. Если ночь — с Богом.