Яков Кротов

Мы все на пути Иисуса

«Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, [Иисус] посылает двух из учеников Своих» (Мк. 11, 1).

«Вербное» воскресенье. Самая распространенная ошибка в России — представление о том, что въезд в Иерусалим на осле был признаком смирения (Алдр. Королев: «Иисус Христос въехал в Иерусалим на осляти, что говорило о Его кротости и миролюбии»). Прямо наоборот: это был безмолвное притязание на царское достоинство. Хозяин!

На картине австралийского художника со странным (для австралийца) именем Данила Иисус похож на пьяницу, ненормального, лицо — почти череп. В общем, не слишком приятная фигура. Но, в конце концов, трудность в том, что каждый раз, когда поблизости появляется другой человек — это и есть Вход в Иерусалим, в священное ядро нашего «я». Этот другой всегда кажется притязающим на то, на что у него нет прав. Он всегда слишком громко говорит или слишком угрюмо молчит. Ему всегда уделяют слишком много внимания (а мне, соответственно, слишком много).

Другой двигается прямо на меня — как на картине Васильева точка зрения есть точка зрения человека, стоящего на пути Иисуса, а не сбоку (как обычно рисовали вход в Иерусалим). Христианская та цивилизация, где так стараются не думать, а где испытывают потребность в том, чтобы встретить другого, каким бы он ни был, как Христа, а не как осла.

См.: Далее. - Евангелие. - История. - Вера. - Евангелие. - Христос. - Свобода. - Указатели.