Яков Кротов. Каноны.

Акривия с икономией — не Сцилла с Харибдой, а добрый полицейский и злой полицейский

Двойной стандарт в праве называется на квази-православном жаргоне «акривия с икономией». То есть, каноны в принципы можно не соблюдать — это называется «икономия». А можно соблюдать во всей строгости — это «акривия». Самым ярким примером «акривии» в отношении РПЦ МП к т.н. «карловчанам» является не публицистика, а перерукоположение в 1992 году отца Олега Стеняева. Стеняев — кстати, активный борец с «сектами», предшественник в этом деле Дворкина и пр. — был рукоположен в РПЦЗ (белоэмигрантская церковь анти-экуменических и про-монархических позиций), а потом лично патриарх Алексий Ридигер его рукоположил заново, за той же службой, за которой Ридигер рукополагал о. Георгия Чистякова.

Полезно понимать, что РПЦЗ — это та же РПЦ МП, только много зубодробительнее, как российские коммунисты ещё зубодробительнее Путина, не в реальности, а в потенции, но ведь потенция источник реальности, не наоборот, это в любом роддоме подтвердят. В этом отношении очень милые и симпатичные отец Михаил Ардов, вл. Григорий Лурье и многие другие публичные критики РПЦ МП (включая внутренних, от епископа Диодора до диакона Кураева) — ненадёжные союзники в строительстве свободы. Они призывают разобрать тюрьму, чтобы из тех же кирпичей построить новую, покрепче.

Если свирепость РПЦ МП умеряется политиканством и подчинением властям, то свирепость РПЦЗ — она ведь существует по сей день, воссоединение было частичным — не умеряется ничем и вполне подобна свирепости старообрядческой. Отец Лев Лебедев — который начинал алтарником у о.Александра Меня, но быстро смигрировал в зубодробительную сторону, хотя пить не перестал, почему и умер довольно преждевременно — писал в 1997 году, что РПЦЗ не осколок РПЦ, а единственная РПЦ. Блуждающая, но что ж делать!

С канонической точки зрения территория как раз совершенно не критична — каноны предусматривают возможность завоевания мусульманами и прочими неверными, когда епископ и верующие становятся беженцами, тогда они находят приют у других верующих, но сохраняют себя как организацию. Впрочем, для Лебедева не было проблемы «других верующих», потому что он считал не только католиков с протестантами, но и других православных — сербов, болгар, греков — нехристями. Так что РПЦЗ оказывалась просто одной-единственной Церковью.

Что до «икономии», то тут масса ярких фактов, начиная от приёма в РПЦ МП (по приказу НКВД, но это же постороннее обстоятельство, ничего не извиняющее) обновленческих епископов и священников без перерукоположения. Это события второй половины 1940-х годов, когда Сталин рассудил, что две агентурных церкви это ненужное дублирование, обременяющее казну. Более того — среди принятых были люди, видимо, вообще не рукоположенные, никак не рукоположенные. Это были не агенты чекистов, а просто чекисты, внедрённые к обновленцам — принципиальная разница. Такие казусы бывали и в РПЦ МП — знаменитый случай тверского епископа в 1941 году. Это был разведчик, которому дали такое вот оригинальное прикрытие. Отец Виталий Боровой, референт патриарха Алексия, всю жизнь сомневался, точно ли его священство валидно. Уж очень специфический архиерей его ставил.

Из более современной истории любопытен казус 1998 году, когда патриарх Алексий Ридигер и митрополит Кирилл Гундяев в Софии участвовали в соборе, который объединил две части Болгарской Церкви. Они подписали решение собора о воссоединение безо всяких перекрещиваний и перерукоположений, с признанием всех таинств за период разрыва действительными. При этом, отмечал Василий Погребняк, «в хиротониях некоторых епископов и предстоятеля этого «альтернативного» болгарского синода принимали участие глава УПЦ-КП Филарет (Денисенко) и другие иерархи УПЦ-КП. Получается, Всеправославный Собор в Софии и участвовавшие в нем Патриарх Алексий и митрополит Кирилл в 1998 г. косвенно признали действительность таинств и УПЦ-КП». Конечно, такое прощение, такое милосердие вызывают, скорее, некоторую брезгливость, но лучше уж гнилое, из-под палки миролюбие чем людоедства от сердца.

Так что спокойнее: это у язычников и грешников Сцилла с Харибдой, Содом с Гоморрой, деться некуда. А у нас Акривия с Икономией, и если будет нужно — Икономия спасёт. А не будет нужно — и Акривия не съест, это же всё демагогия, в сущности.

См.: История с украинской автокефалией. - История. - Жизнь. - Вера. - Евангелие. - Христос. - Свобода. - Указатели.