Яков Кротов. Каноны.

Каноническая территория: делим пространство или соединяем идеи?

Идея канонической территории есть идея глубоко архаическая, палеолитическая. Эта идея исходит из того, что человек — производное от пространства. Уже в эпоху неолита отношение к человеку другое: человек — производное от слов, которые воплощают идеи людские.

Вот почему первые христиане делились вовсе не по территориям. Как и другие евреи той эпохи, они делились по идеям. Даже деление по землячествам (выходцы из диаспоры в Иерусалиме — «еллинисты» — собирались отдельно, местные уроженцы — отдельно) это деление прежде всего по идеям, ведь «земля» тут — совокупность определённых языковых и культурных особенностей. Как в современном мире в одном городе бывают два прихода двух разных юрисдикций, хотя этнически одинаковых. Делятся не на русских или украинцев, а на русских либеральных и русских консервативных, украинцев с одними традициями и украинцами с другими традициями.

Первое известное нам «каноническое деление» Церкви — итог апостольского собора — есть разделение именно по идеям. Отдельно пусть собираются евреи, соблюдающие диетарные и прочие предписания, отдельно «фобомены» («себомены», «теосебы») — обращённые из язычников «боящиеся» (боящиеся Бога, имеется в виду). Как если бы сегодня раздельно были юрисдикции для новостильников и старостильников, для постящихся и непостящихся. Разделились — и никто не кричал, что «раздирается тело Христово». Потому что разделяться по территориальному, материалистическому признаку — ненормально, а объединяться по идеям — абсолютно нормально, конечно, если идеи не взаимоисключающие.

Чудо человека в том, что гора с горой взаимоисключающие явления — либо одна гора, либо эту гору в море, а на её место другую — а идея поста с идеей свободы от поста — не взаимоисключающие идеи. Они разные, они могут сосуществовать, потому что пост и отсутствие поста выражают разные мысли, а не мысль и её отрицание. Они символы, знаки, слова в самом глубоком смысле. Именно это пытался объяснить Павел: и постящийся, и непостящийся одинаково славят Бога, а почему используют для этого противоположные знаки — мелкий технический вопрос.

См.: История. - Жизнь. - Вера. - Евангелие. - Христос. - Свобода. - На главную (указатели).