«Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?» (Мф. 16, 15).
«Почитать» можно по-разному. Можно именно «почитать» — так природа «почитает» Бога: она молчаливо — в отличие от ангелов — обращена к Нему всем своим существом. Можно «считать». Когда Иисус спрашивал о том, кем Его почитают «люди», имелось в виду именно «за кого считают». Считают — значит, раз или два подумали по две секунды и приняли решение на скорую руку до лучших времён. О политике обычно именно судят, и обычно это разумно и целесообразно, хотя иногда (действительно, не слишком часто) большая поспешность оборачивается большой погрешностью. А с какой, собственно, стати, уделять больше внимания чему-то далёкому от моей жизни?
Большинство учеников почитали Иисуса... Наверное, тем, кем Он себя называл — «сыном человеческим», что бы это ни значило. В рассказе Матфея, во всяком случае, вопрос Иисуса поставлен именно так: «Кем считают Меня, Сына Человеческого?» На что разумный ответ — «Тебя, Сына Человеческого, мы считаем Сыном Человеческим».
Пётр отвечает неожиданно. Так отвечает тот, кто «считает» не раз в месяц, не вежливо, а считает долго, словно пытается сложить двести с красным цветом и разделить на мацу. Результат — неожиданен, потому что голова отказывается выдавать результат, разум буксует, чувства растрёпаны, в общем, «плоть и кровь» сдаются, и тут отчаявшийся Пётр услышал подсказку Бога Отца. В православной традиции этот текст Евангелия на праздник Петра и Павла соединён с рассказом Павла о своих подвигах: сплошной поток истязаний и гонений. Наверное, в реальной жизни он был не таким сплошным, но Павел подсчитывает и сплавляет беды воедино, чтобы получить чистый золотой слиток — ему важно не количество страданий, а непрерывность своего почитания Иисуса, вызвавшая непрерывное сопротивление среды.
Непрерывный вопрос, непрерывный подсчёт, — тогда и открывается Царство Небесное, непрерывное и вечное. Вечность Бога открывается вечности человеческого усилия.