«оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий» (Лк. 4:34).
Бесы лгут, когда заявляют, что Иисус пришёл их мучать. Как будто жить в людях для ангела не мучение! Одно хорошо для ангела — жить для Бога. На то ангелы и создан, а всё остальное им в тягость. Правда, бегая от этой тягости по горизонтали, они научились находить оттенки в той дряни, в которой очутились: в человеке получше, в кошке похуже, в нигде, то бишь в преисподней, совсем скверно. Ангелу хорошо лишь помогать человеку, быть его хранителем по воле Божией. Но как раз для этого совершенно не нужно забираться человеку в душу.
Это и люди отлично знают (хотя делают вид, что не понимают): чтобы помочь другому, охранить другого от зла, категорически нельзя влезать в шкуру и душу другого, это будет ещё злейшее зло. Нужно «выгрузиться» из другого. Человек способен запускать в жизнь ближнего невидимые щупальца, нити, чтобы манипулировать другим — во всяком случае, чтобы пытаться манипулировать. Выходит как у беса — плохо всем. В православной Церкви в качестве комментария к этому рассказу читают слова ап. Павла: «Никто не ищи своего, но каждый [пользы] другого». Павел сказал это, настоятельно советуя не вводить обязательных для всех правил воздержания от нечистой пищи. Казалось бы — для блага другого, а по сути — для себя эти правила, для своего торжества, для своей победы.
В жизни человека, а не только падшего ангела, любовь постоянно подменяется паразитированием. Ярче всего это видно в непонимании отношений родителей и детей: дети больше нужны родителям, чем родители — детям. Родители детям нужны временно и как материальная защита, дети родителям нужны постоянно, особенно, когда дети уже вырастают, и любовь к детям выросшим и независящим от родителей более зрелая, чистая... только мало такой любви к мире, к сожалению... Даже в самой прекрасной и равной любви есть зачатки этих корней, этих марионеточных нитей, и любовь призвана победить и преодолеть это злое в отношениях мужчины и женщины, но не быть слепым к этому злу. Не гнездиться в другом, как паразиты, но возрастать вместе с другим перед Богом, освобождаясь от ложного, материалистического единства, единством в Духе Святом, который всегда «вне», который всегда «экзо-дух».