Яков Кротов. Христос.

Иисус — воскресший Одиссей?

Деннис Макдональд в книге «Гомеровский эпос и Евангелие от Марка» (Йельский ун-тет, 2000, с. 108) обратил внимание на то, что ровно пять деревьев в идеальном саду, описанном Гомером в «Одиссее»:

«Сад у ворот вне двора простирался огромный, в четыре // Гия пространством; со всех он сторон огражден был забором. // Множество в этом саду деревьев росло плодоносных — // Груш, гранатных деревьев, с плодами блестящими яблонь,// Сладкие фиги дающих смоковниц и маслин роскошных. // Будь то зима или лето, всегда там плоды на деревьях; // Нету им порчи и нету конца; постоянно там веет // Теплый Зефир, зарождая одни, наливая другие».

Вообще, идея Макдональда, что Марк конкурировал с Гомером, любопытна. Гомер был настольной книгой для всякого грека, как псалтырь для русского крестьянина. Правда, грек — одно, а еврей — совсем другое. В Москве таджик живёт бок о бок с русским, но их круги чтения абсолютно не пересекаются. Да, Одиссей и Иисус одинаково путешествуют с друзьями, да, оба спускаются в ад и выходят оттуда. Да, слова Иисуса о том, что никто не знает, когда вернётся хозяин дома (Мк. 13, 34) мог бы произнести и Одиссей. При Иисусе — Пётр, при Одиссее — Эврилох. Оба предают вождя. Получает разгадку тайна Иуды — зачем он вообще понадобился? А потому что у Одиссея был предатель Меланф. Что уж говорить об аналогии между гадаринскими свиньями и свиньями Цирцеи.

Правда, аналогии Макдональда обычно натянуты, а главное, остаётся ощущение, что метод позволяет сблизить любые тексты крупного объема, любые жизнеописания. Совпадают не описания реальности, а реальность. Литература не сочиняет общие для разных людей темы, а берёт их из жизни. У каждого есть предатель, у каждого своё схождение во ад, любая жизнь может быть представлена как путешествие. Как далеко от цели может завести подобный метод, показывает фоменковщина, для которой всё есть всё. Родился Пётр, родился Иван — следовательно, Пётр есть Иван.

Да, Иисус сошёл во ад, как и Одиссей, и так же вышел из ада. Но есть маленькое — решающее — различие. Иисуса убили, Одиссей сошёл добровольно. Иисус вышел со всеми, кто хотел выйти — Одиссей вышел один. Одиссей подманивал умерших кровью убитого животного — Иисус никого не подманивает, кто хочет — идёт, и кровь Иисус проливает свою.

Ср. о пяти деревьях в евангелии Фомы.

См.: Одиссей и Терсит. - История. - Жизнь. - Вера. - Евангелие. - Христос. - Свобода. - Указатели.

Dennis Ronald MacDonald, род. 1946, ок. Гарвард, с 1988 г. преподает в школе и в университете американского города Клермонт (Claremont).

MacDonald, Dennis Ronald. The Homeric epics and the Gospel of Mark. Yale University Press, 2000