Апостол Павел борется с теми, кто и тогда, как и сегодня, составлял большинство — с верующими, убеждёнными, что нет никакого особого мирового зла, что каждый отвечает за себя. Эдакое богословское либертарианство. Я проснулся — я хороший, правила известны, надо жить по правилам, спасаться не от чего. Ну, хорошо бы «восстановить царство Израилю» или объединить «исламский мир», или справиться с глобальным потеплением, но моя жизнь от этого не изменится, никто, кроме меня, не отвечает за неё. Я должен почистить зубы, совершить намаз, помолиться, поцеловать жену, поработать честно, отдохнуть после работы...
Павла это бесит страшно. Он поскрёб по сусекам и наскрёб несколько цитат из Библии. Всего несколько! Богу, думаете, легко прорваться через ограниченность, самоуспокоенность, близорукость? Правда, цитаты вкусные. Но любые вкусные афоризмы замыливаются, а в переводе ещё и глупеют. Ну что такое «гроб отверст гортань их»?
«Гортань их — как гроб раскрытый»? Десницкий пытается это оживить, раскрыть (у него 3 варианта перевода, это из третьего, наиболее «вольного»): «Речи их — что смрад из гроба».
В оригинале смрада нет, как и речей, но логика понятна: две следующих метафоры именно о речи: язык хитрит, за губами яд. Метафоры явно расположены в определённом порядке: глотка — язык — губы. Однако, если «глотка» передавать как «речи», то и «язык, «губы» — тоже надо переводить в этот семантический ряд. Понятно, что «глотка» у Павла не часть пищевода, а именно гортань, часть речевого аппарата (кстати, на греческом это «ларюкс» — откуда ларингит).
Поэтический ряд ясен: эта сволочь (ну, любой живой человек/человечица) набрал воздуха — жди беды... Вот он открыл рот — ты посмотри, открытый рот похож на гробницу, от которой откатили камень. Вот он начинает говорить, выдыхать воздух — это как из гробницы повеяло затхлостью смерти. О, у него язык зашевелился — как у гадюки, как петля ловушки. А теперь ещё и губы изогнулись, зубы приоткрылись — а зубки-то с ядом, сейчас укусит...
Чистка зубов и полоскание горла не поможет!
Конечно, психотерапевт скажет, что Павлу лечиться надо. Как можно так обесценивать людей, общение, заранее видеть во всём дурное?
Ой, больных много! Вот Бердяев типа больной:
«Огромна роль лжи в человеческой жизни. Мир захлёбывается от лжи. Лгут не только люди лживые по природе, но и люди правдивые. Лгут не только сознательно, но и бессознательно. Люди живут в страхе, и ложь есть орудие защиты. Структура сознания деформируется функцией лжи, порождённой страхом. Существует несколько типов лжи, и наиболее интересен тот тип лжи, который сознается не как грех и порок, а как долг. Элементарным представляется тип лжи корыстной, как средства для достижения эгоистических целей. Есть тип лжи бескорыстной, почти художественной, когда человек не делает различия между реальностью и собственной выдумкой. Есть еще тип лжи из сострадания, который может быть спасением жизни другого человека. Но наибольшее значение имеет ложь социальная, утверждаемая как долг. Это она заполняет жизнь государств и обществ, поддерживает цивилизацию, это ею гордятся, как предохранением от распада и анархии».
Это довольно большая статья, написанная перед началом Второй мировой войны, 1939 год. Процитирую из её заключения:
«Христос говорил с силой, и в Нем была лишь чистая правда. Свобода есть начало, противоположное лжи. И подлинное освобождение человека есть освобождение от власти лжи. Количество лжи в мире определяется появлением централизованного коллективного сознания, одержимого волею к могуществу. Этому должно противопоставить героическую борьбу за свободу духа, т.е. за правду, обличающую ложь. Это совсем не означает индивидуализма. Борьба не может не быть направлена на создание нового общества, новой общности людей. Но правда всегда означает, что дух определяет общество, ложь же означает, что общество определяет дух.
Мир так полон лжи, ложь настолько разъедает самые возвышенные человеческие идеи, что одними силами мира, в котором все релятивизировано, нельзя победить ложь. Вера в победу над ложью предполагает веру в существование силы, возвышающейся над миром, силы надмирной Истины, т.е. Бога. Даже если весь мир заражён ложью, то все-таки есть Истина, чистая от всякой запятнанности ложью, и в борьбе против лжи мы должны соединиться с этой Истиной. Личная совесть определяет наше отношение к этой высшей Силе — Истине, но это не есть совесть, изолированная от других людей, это есть совесть, проникнутая чувством духовного братства людей, братства в Истине, а не во лжи».
Почему Христос? Чего Он появляется как чёртик из коробочки?
Между прочим, «чёртик из коробочки» это начало XVI века. Игрушку изобрели ровно в то время, когда черт ушёл с театральной сцены, его заменил клоун, шут, юродивый — как бы посланец чёрта, а на самом деле голос правды. Страшный Судья в обличье шута. Неузнанный Христос стучится в ворота монастыря и получает от ворот поворот.
Христос — из могилы, из той же самой могилы, откуда ложь, убийство, смерть. А вы думали, Бог придёт из Храма? Так если Храм превращён в могилу, где похоронены вера, доверие, любовь, тогда могила — тёмная, мрачная пещера — превращается в Святая Святых, откуда выходит... Ложь или воскресшая Истина?
Ложь может быть социальна, правда — всегда личность. В этом смысле интуиция, говорящая «меня не от чего спасать, я сам за себя отвечаю и по мере сил за других», абсолютно верна. Всё коллективное — фикция, от государства до семьи и обратно. Вот поэтому и Христос. Бог. Бог тоже ни за чьи грехи не отвечает. Он Сам по Себе. Настоящий человек в этом смысле. Просто Он тоже попутно помогает другому. Мы помогает, бросая денежку, Он помогает, бросая Сына — Самого Себя в Сыне — в наш мир.
Если спасать надо от лжи, то спасать можно только одним-единственным кем-то. Личностью, а не государством или партией, даже не религией. Это ужасно неудобно и глупо, но так уж фишка легла. Какая гибель, такое и спасение. Гибнем глупо, от вранья, от святой лжи, спасаемся тоже не слишком рационально — от того, что Бог становится Человеком, погибает и — из глотки смерти выходит не вонь, а Воскресение.