Яков Кротов. Истории о кощунствах.

1988 год: история распятого Санта-Клауса

Роберт Синеделла (р. 1940) вряд ли знал, что 1988 год — юбилей крещения кн. Владимира. Преуспевающий художник в Нью-Йорке, «левак». В 1968 году проиллюстрировал (на заказ) «Коммунистический манифест». Дважды использовал образ распятия, интересно лишь однажды, потому что двусмысленно: на одном кресте с двух разных сторон распяты фабрикант и фабричный рабочий.

Прославился Синеделла в 1988 году, когда маркетинговая фирма «Сачи энд Сачи» заказала ему картину — и получила полотно с распятым над горой рождественских подарков Санта-Клаусом. Полотно повесили в вестибюле фирмы на Манхэттене, но быстро убрали. В 1997 году Синеделла выставил полотно в витрине художественной школы, где преподавал — последовало возмущённое письмо от Уильяма Донахью, председателя Католической Лиги Религиозных и Гражданских прав, католическая имитация еврейской антидиффамационной лиги. До суда не дошло, картина повисела-повисела и была убрана. А жаль!

Ни один православный Америки с протестом не выступил. Промолчал и настоятель православной церкви на Манхеттене о.Михаил Меерсон-Аксёнов. Православие кроткое! Если в меньшинстве, как в США.

В 2017 году Синеделла вышел с картиной на Рождество в пикет у собора св. Патрика. Прихожане ворчали, но не более того, а Синеделла явно напрашивался на скандал. Он жаловался, что его игнорируют крупные арт-дилеры. Арт-дилеров, однако, можно понять: Синеделла подражает Сикейросу, но не Сикейрос, не Сикейрос. Бидструп? Нет, и не Бидструп. Немножечко Сикейрос, немножечко Бидструп.

Видимо, эта картина послужила источником «городского мифа» 1990-х годов о том, что японцы, не разобравшись в «западных ценностях» изображают на Рождество распятого Санта-Клауса.

Разумеется, ничего, оскорбительного для Бога в картине нет — огромных размеров карикатура на «потребительское общество».

Приехал бы Синеделла в Москве в 1988 году, посмотрел бы на то, что противоположно потребительскому обществу.

Непотребное общество.

Чтобы ограничить потребление, надо иметь, что ограничивать. Нищие — те, кто ничего не может потребить, не может и ограничить потребление. Нищие духом — ограничивают, хотя могли бы и не.

Картина же в офисе рекламной конторы — очень хорошо. Мораль проста: Бог — не бонус, не повод, не зазывала. Другое дело, что такая мораль от неверующего — вроде воздушного шарика из презерватива. Можно проколоть — зачатия всё равно не случится.

См.: Человечество. - Дед Мороз. - Человек. - Вера. - Евангелие. - Христос. - Свобода. - На главную (указатели).