Георгий Кочетков: «Как только христиане начинают соревноваться в достоинствах с миром сим, кто правее, сильнее, добрее, умнее и проч., — они либо оказываются в отстающих, либо впадают в какой-то нелепый активизм и идут наперекор всякому здравому смыслу».
Это плевок и в фанатиков, которые борются с «кощунствами», и в православных, которые ходят в пикеты и на митинги. Одним плевком оплёваны все.
Пример риторики новояза, очернения/обеления. То, что делаю я — созидание, то, что делают мои враги — соревнование с дьяволом («миром сим»).
При этом критерием церковности оказывается диалог: «Больше всего «православный» активизм вредит, конечно, православию, ложно показывая церковь неспособной к диалогу с кем бы то ни было».
Золотая середина — это, разумеется, сам Кочетков и его последователи: «Наше Преображенское братство собирает самых разных людей — православных, неправославных, атеистов, — чтобы вместе искать ответы на трудные вызовы времени. Где-то и спорить, где-то собираться вместе на общее дело или просто вместе петь или смотреть кино».
Упущена одна деталь: Кочетков сам определяет, с кем вести диалог. Что обесценивает диалог напрочь, превращая все конференции, собрания и т.п. в способ самоуслаждения и имитации открытости. Это псевдо-диалог, наподобие «диалога» императора с тщательно подобранными депутатами от якутов и украинцев. То, что нормально в частной жизни, в социальной сети, где человек подбирает себе именно френдов, а не энемидов, есть патология в жизни социальной.
Стоит отметить кажущийся плеоназм: «нелепый активизм». Значит, «активизм» сам по себе не грех, и Кочетков оставляет за собой право решать, где активизм нелепый (чужой), а где лепый.