Книга Якова Кротова.Вера и общение.

Совместимы ли общение и подчинение? Сергей Худиев и украинская свобода. 

Появилось новое выражение: «Украинская Православная Церковь в общении в Московским Патриархатом».

Например. Сергей Худиев (род. 1969 г., крещён 1991 г.), 18 декабря 2019 года, газета «Радонеж»:

«Те, кто хотели, чтобы Украина имела свой Патриархат, «независимый и равный» среди других Православных Церквей, проиграли, и мечты их похоронены, и похоронены очень надолго. Все, что они получили — это жестко подчиненную Константинополю митрополию, в уставе которой прописаны четкие рычаги влияния Фанара — например, право апелляции. Да и томос, который Константинополь собирается выдать, он может отозвать в любой момент — как он уже делал в других случаях. Украинская Православная Церковь в общении с Московским Патриархатом обладает гораздо более высокой степенью независимости».

Он же, то же число, газета «Взгляд»:

«В стране до прошлой недели существовали три православные общины — Украинская православная церковь в общении с Московским патриархатом (около 12 тысяч приходов), так называемый Киевский патриархат, раскол, возникший в начале 1990-х (около пяти тысяч приходов), и «Украинская автокефальная православная церковь», раскол, возникший еще во время гражданской войны (около тысячи приходов)».

Он же, 12 октября 2018 года, pravoslavie.fm:

«Инициатором нынешнего кризиса является именно Патриарх Варфоломей. Кто-то может одобрять эти его действия — но независимо от оценок, именно он разрушил существовавшее до того положение вещей. Украинская Православная Церковь в общении с Московским Патриархатом является отвечающей, реагирующей стороной. Это не вопрос оценок, и не вопрос того, кто вам нравится или нет — это вопрос фактов. Константинополь намеренно пошел на раскол».

Он же, 11 октября 2018 года, сайт Союза православных журналистов:

«В данной ситуации преследуемой и изгоняемой стороной является Украинская Православная Церковь. Сознательным пособником гонителей — патр.Варфоломей и иже с ним. В данной ситуации преследуемой и изгоняемой стороной является Украинская Православная Церковь в общении с Московским Патриархатом, гонящей стороной — украинские власти и союзные им нацики, сознательным пособником гонителей — патр.Варфоломей и иже с ним».

Слово «нацики» стоит отметить. Худиев один из самых ярых агитаторов Кремля и МП против украинской свободы.

Термин придуман не Худиевым. 1 октября 2009 года, митр. Макарий Мелетич (УАПЦ по версии Мефодия Кудрякова): «Есть каноническая митрополия — Украинская Православная Церковь в общении с Московским Патриархатом, а почему не может быть митрополия Вселенского Патриархата».

В 2016 году термин использовали кремлёвские СМИ при пересказе доклада Госдепа о положении в Украине.

Термин «в общении с « для православного лексикона кажется необычным, новым. Но у него есть два очень почтенных источника. Прежде всего, это оборот в английской религиозной лексике: «in communion with». Именно так описывается, к примеру, Брестская уния. Не поглощение православных с превращением их в католиков, а вступление их в общение с Римом.

Логика очевидна: в церковной жизни единство — это единство в общении друг с другом, разъединение — разрыв общения. При этом «общение» имеется в виду евхаристическое, совместное причащение, признание таинств друг друга.

Однако, в русской церковной лексике этот оборот редок и восходит к Владимиру Соловьёву, который первым заявил о себе как о «православном, находящемся в общении с Римом». Не ставшим «греко-католиком» или «римо-католиком», а «находящимся в общении с Римом».

Термин не имел широкого хождения, потому что украинские греко-католики в XIX веке подвергались массовым репрессиям со стороны московских православных, с словом «православие» ассоциировались всевозможные ущемления свободы. В ХХ веке положение только ухудшилось. Только в последние лет десять ситуация стала лучше.

Cоловьёв же настаивал на обороте «православный в общении с Римом», потому что в его время Рим рассматривал «православие» как «раскол», «схизму», с чем Соловьёв решительно не был согласен. Со Второго Ватиканского собора позиция Рима стала более гибкой.

Щекотливый момент заключается в том, что УПЦ МП — не автокефальная церковь. Она — часть Московского Патриархата. Более того, в отношениях подчинённых. Устав РПЦ МП гласит: «Решения Поместного и Архиерейского Соборов [РПЦ МП] являются обязательными для Украинской Православной Церкви».

Это не «общение», это подчинение. Но на языке кремлёвской пропаганды подчинение есть общение.

Конечно, подчинение общению не помеха, если подчинение свободное. Только вот отношения Украины и России в течение нескольких веков выстраивались несвободно. Главное же, нынешняя Московская Патриархия очень уж подчинена светской власти. Тут не общение, тут служение верное, хотя и не из идеализма, а отчасти из страха, отчасти из бессовестности, отчасти ради выживания и самоутверждения.

С момента вторжения России в Украину вопрос о названии УПЦ МП стал очень острым. В Украине упоминать сейчас Москву как своё зарубежный центр как-то неловко. УПЦ МП стала делать всё, чтобы максимально дистанцироваться от Москвы. Тем не менее, куда деться: это именно УПЦ МП. Это даже не автономная церковь — есть такой статус, например, Москва дала статус автономной Церкви своему японскому филиалу. А Украине — не дала, как не дала и автокефалии. Причина проста — Московская Патриархия как пригосударственное ведомство исполняет приказы государства, которое своей стратегической целью ставит реванш, поглощение Украины. Причём цель эта стояла в умах номенклатуры Кремля прямо с момента подписания договора о роспуске СССР.

Факт плагиата, заимствования оборота «находиться в общении» из другой культурной традиции, характерен для кремлёвской пропаганды.

На фотографии — митр. Онуфрий Березовский. В свободном общении.

См.: Украина. - Человечество - Человек - Вера - Христос - Свобода - На главную (указатели).