7 августа 2020 года я был около одного православного храмокомплекса в поселении нуворишей. Сделано со вкусом, очень ухоженно, красиво, «бл...ь». В смысле, благодать!
Ни одного человека, храмы (их два) закрыты. Точнее, двери открыты, но входы перекрыты решётками. Богачи строят храмы не для хождения.
На подходе к церкви мусульманин молился на коврике. К моему недоумению, скорее на запад, солнце как раз садилось, но я не силён в топологии.
Вопрос: этот мусульманин оскорбил мои православные чувствования? Он, кстати, поднялся и скатал коврик, ушёл в подсобку, по дороге очень вежливо поздоровавшись. Это он обихаживает всю эту красоту, стрижёт, поливает, насаждает цветы.
Не уверен, он перестал молиться, потому что закончил молиться или потому что увидел меня с женой.
Конечно, нет. Он порадовал мои чувства. А если бы он хотел их оскорбить — да пожалуйста! Его право.
Меня убеждают, что нельзя в общественном месте (садовник молился не в ограде комплекса, а на поле перед ним) делать что-либо, что может оскорбить других людей. Заниматься сексом, молиться.
Целоваться, значит, на Красной площади нельзя… Военные парады — пожалуйста!
Ну да, протестовать против вторжения в Чехословакию, нельзя… Молиться «не по нашему» нельзя…
Между прочим, это прописано в законе.
Статья 20.1 КоАП РФ. Мелкое хулиганство
«Мелкое хулиганство, то есть нарушение общественного порядка, выражающее явное неуважение к обществу, сопровождающееся нецензурной бранью в общественных местах, оскорбительным приставанием к гражданам, а равно уничтожением или повреждением чужого имущества, — влечет наложение административного штрафа в размере от пятисот до одной тысячи рублей или административный арест на срок до пятнадцати суток».
Обратим внимание на безразмерную формулу: «явное неуважение к обществу».
Третья часть этой статьи гласит:
«Распространение в информационно-телекоммуникационных сетях, в том числе в сети «Интернет», информации, выражающей в неприличной форме, которая оскорбляет человеческое достоинство и общественную нравственность, явное неуважение к обществу, государству, официальным государственным символам Российской Федерации, Конституции Российской Федерации или органам, осуществляющим государственную власть в Российской Федерации».
Думаю, многие мои друзья скажут, что третья часть должна быть вычеркнута. Оставить первую.
Но где логика? Кстати, в отличие от государственной власти «общество» — более неуловимое понятие. Тем более, «неуважение к обществу».
Make love not war — строго в отведённых для этого местах? Огласите, пожалуйста, список адресов!
Мы живём в стране, где публично лгут, насилуют, испражняются, выкручивают руки.
Но людей беспокоит, что мусульманин молится публично. Кришнаиты возмущали очень многих в начале 1990-х, «белое братство» страшно ругали, аплодировали господам, которые осмелились заявить, что их оскорбляют баптистские листовки в метро.
Зря.
Когда вы удивляетесь, почему бедно живёте, задумайтесь: только ли в коррупции чиновников дело. А может, дело в том, что вы считаете себя «обществом», которое вправе определять, что делать в его, общества, «общественных местах».
Понятно, что текст «закона» — это классическая ленинская, «советская» (а по факту, именно анти-советская, подавляющая самоуправление и свободу людей) имитация права. Власть может всё, общество ничего. Но эта имитация выявляет те опасности, которые таятся в нормальной жизни.
Можно прописать в закону запрет бросать мусор, запрет целоваться, испражняться, ходить в шортах, не носить шапку, не покачивать бёдрами, — всё можно прописать, проголосовав большинством. Только хорошо бы помнить, что другие могут прописать другое. Золотое правило этики.
Законы пишут в реальном мире, а исполняют в Зазеркальи власти. Полезно поглядывать в зеркало.
Так ведь нет: двойной стандарт правит в мире. Возмущаются тем, что запрещают другие, одобряют то, что запрещают сами, а что запрещать вообще не лучший способ общежития, не догадываются.
На самом деле, нужно терпеть чужую свободу не только потому, что она не угрожает нам. Обычно не угрожает. В миллионе случаев из миллиона раз не угрожает. Нам просто кажется. Мы мнительны. Поэтому терпеть чужую свободу нужно даже тогда, когда эта свобода нас оскорбляет, в самом деле оскорбляет. Потерпеть, чтобы узнать: оскорбление плохо, но вытерпеть можно, а простив, можно и победить. Не другого победить, свой страх победить.