Яков Кротов. Путешественник по времени. Вспомогательные материалы.

Христианство в искусстве XII века

1140-1170 годы. Мозаики в палатинской капелле Палермо

Тулуза, барельеф 1120-х годов из аббатства св. Сернина, с надписью: «Знак льва, знак агнца, так стало во времена Цезаря». Имеется в виду, рождение Спасителя, исполнение пророчества о льве, который не будет посягать на ягнёнка, а вот что необычно, так это то, что лев и агнец на коленях у двух девушек. Такие вытянутые фигуры характерны для искусства юга Франции («Септимании»), лангобардов — север Италии, Барселоны — север Испании, в общем, регион очень чётко очерченный. Так что «твигги» завораживали мужское воображение и до Твигги. К тому же рационально: на таких ручках и льву не до еды. Впрочем, не исключено, что изображены божественная (лев) и человеческая (агнец) природы Христа. Дело в том, что у Исайи говорится о волке и ангнце, хотя в той же фразе упоминается и укрощение льва. Если лев это символ Божества, агнец человека, то приобретает смысл асимметрия: у каждой девушке лишь одна сандалия, разные головные уборы, они друг без друга не вполне полноценны.

 

 

 

Церковь св. Климента в Тайюле.

 

См.: История Церкви Человечество - Человек - Вера - Христос - Свобода - На главную (указатели).