Яков Кротов

Дневник литератора

К оглавлению "Дневника литератора"

К оглавлению дневника за 1999 год

НЕДАВНИЕ ИСТОРИИ: 5 февраля 1999 г. и ранее

Обзор наиболее интересных сообщений прессы для программы "Радиоцерковь".

Иностранные события

2. По этой же логике в "Труде" (15.1.1999) печатают рассказ о сумасшедшем полковнике Генштаба, который разговаривает с пришельцами, помещают диагноз психолога (полковник - псих), а от редакции: "Нам кажется, что ситуация, затронутая в этом материале, не имеет однозначной разгадка. С одной стороны, правы, наверное, медики ... С другой стороны, четкого понятия "норма" в этой области не существует. ... Тут есть о чем поговорить и поспорить". Вспомнили Жанну д’Арк...  Типичная "логика" советской журналистики - можно долго обсуждать выступления сумасшедших, но выступления нормальных людей однозначно надо отвергать как слишком категоричные.

3. Яркий пример лживости советской школы журналистики: Российская газета (3.2.1999) под ядовитым заголовком "А музыку хотят заказывать" отмечает, что Россия сполна уплатила взнос в ООН (15 млн. долларов), а США нет. Что взнос России многократно меньше американского, при этом умолчано. Как в анекдоте: бегут Никсон и Брежнев, Никсон приходит первым, у нас сообщают: Брежнев занял второе место, а вот Никсон - предпоследнее.

4. Русская Православная Церковь отказала в погребении Бродского между могилами Стравинского и Дягилева на кладбище в Венеции, его похоронили в ногах у Эзры Паунда (Независимая газета, 28.1.1999). На могиле, впрочем, поставили крест.

5. В Восточной части Лондоне полиция стала рассылать подозреваемым в наркоторговле, хулиганстве и воровстве поздравительные открытки к дню рождения с фотографией местного полицейского участка и подписью: "В Ваш день рождения мы думаем о Вас". Офицер Гэри Копсон объясняет: "Мы хотим, чтобы преступники боялись. Нужно, чтобы они понимали, что мы знаем, кто они, кто их друзья и чем они занимаются" (Итоги, 26.1.1999). И в суд, что самое поразительное, не подашь - ведь тебя не называют преступником. Не поэтому ли многие люди так болезненно реагируют на слова о Боге - словно им показали тюремный участок, а не источник любви.

6. Павел Фрелих ("Новый иностранец", №1, 1999) пересказывает отзывы иностранных подростков о жизни в России. "Везде очень грязно". "Всюду идет ремонт". "Продавцы вовсе не хотят ничего продавать". "В доме все делает мама, хотя она работает". "Дети и родители между собой разговаривают так, будто ссорятся". "Зубы чистят один раз в день". Ну, это они попали в относительно интеллигентную семью. А вот интересно  "Ужасный транспорт, подъезды и лифты". "Свет заставляют гасить, а вода почему-то льется сколько угодно". Дело ведь не в стоимости, по цене свет и вода у нас все-таки примерно одинаково цены не имеют. Вот и в Риме вода лилась невозбранно, потому что к ней относились как к живой, если она не была стоячей. А электрический свет воспринимается как мертвый, внимания которому не положено.

7. Ольга Калмыкова из Парижа (Общая газета, 14.1.1999): завлаба Института молекулярной биологии Льва Киселева французы наградили премией Блеза Паскаля в 260 тт. долларов и предоставили ему, словно Левше, любую по его выбору лабораторию во Францию с сотрудниками на два года с обеспечением нескольких коллег лауреата по его выбору. Киселеву 63 г. Его отец Лев Зильбер знаменитый вирусолог (понятно, почему у Киселева фамилия матери?). Киселев изучает синтез белка. Сейчас он в Москве (временно), французы подарили ему - то есть, государству - аппаратуру для исследований, только у института нет денег на оплату таможенной пошлины.

8. И.Иловайская (Русская мысль, 24.12.1998) говорит, что Церковь "всегда стояла на четкой позиции неприятия и осуждения войны. Уж во всяком случае войны агрессивной, поскольку оборонительная война может в некоторых случаях стать неизбежностью". Характерный пример милитаризма, ведь всякий милитарист считает свою войну оборонительной. Так попытки отличить смертную казнь от убийства закончились ничем, и Церковь постепенно приходит к пониманию недопустимости смертной казни вообще. Придет и черед пониманию того, что недопустима вообще война, что не бывает оборонительных войн.

9. Ольга Волкова (Иностранец, 13.1.1999) рассказывает о брачных обычаях и процедуре развода в разных странах. В Турции управление по делам религии разъясняет супругам, что обычай "заниматься любовью лишь по пятницам" надуман. В Кении англиканские священники требуют от брачующихся справки, что у тех нет СПИДа, чтобы хоть так предотвратить стремительное распространение болезни - тут на 30 млн. человек полтора миллиона заражено. Правда, все равно непонятно, почему бы так же не поступать в Англии. В Израиле запрещен брак между представителями разных национальностей, Русская Православная Церковь не может претендовать на то, чтобы венчаные ею браки признавались законными (и не только эта Церковь). "Недавно авторитетные раввины решали, разводить или не разводить семью с девятью детьми. А все потому, что жену изнасиловали. а правоверному иудею предписано развестись с женой, потому что она, будучи изнасилована, его опозорила". Выход найден: "Муж становится опозоренным, только если поверит жене, сказавшей, что ее изнасиловали. Так что если муж заявит, что муж не поверил, - то он и не опозорен, и разводиться не надо". То есть, вера в невиновность жены спасает брак.

10. Маргарита Кокорина, Иностранец, 20.1.1999: Франция до сих пор не подписала общее для Европы соглашение об охране садовых овсянок. Миттерану очень нравилось их кушать: птичек "ловят живьем, затем несколько дней откармливают в темных клетках и в конце концов топят живыми в арманьяке". Ежегодно так съедают 50 тысяч овсянок, так что они во Франции почти истреблены.

11. В Нью-Йорке скандал: Непал подарил ООН памятник слону, являющийся просто слепком с живого животного. Только вот один орган оказался таких размеров, что чиновники пришли в ужас, засадили слона елочками, а народ все равно идет полюбопытствовать. Скульптор: "Человечество не научилось воспринимать природу такой, какая она есть, за что заслуживает жалости. Природу кастрировать нельзя".

12. Juliet Butler в "The Moscow Times" (22.1.1999) удивляется сдвигу в культуре: в России больше, чем в Америке, заботятся о том, как бы одеть ребенка потеплее, но совершенно не обеспечивают его безопасность на улице, могут оставить маленьких детей одних в квартире. Это разновидность формопоклонства (важнее риза, чем поведение того, кто в ризе), равно как и статичности (движение предмета и его судьба не так важно, как его образ в статичном состоянии). Икона важнее кино. Вечность важнее хэппи-энда. Что верно ровно до тех пор, пока ребенок не уваривается в кипятке посреди улицы - нечто мыслимое и происходящее в России, но не в Штатах.

13. Светлана Белошапкина (Вечерняя Москва, 27.1.1999): в Лондоне не пустили звезду "Титаника" Кейт Уинслет в магазин "Хэрроудс", так как у ее спутника были порваны джинсы. Тогда журналисты "Сан" "послали в магазин человека в нацистской униформе плюс загримированного под Адольфа Гитлера. Пропустили. Послали "Пиночета" в характерной белой фуражке. Тоже прошло. Но вот актерам, изображавшим Марию и Иосифа, во входе было отказано".

Российские события

3. Конституционный суд постановил, что в России нельзя приговаривать к смертной казни без суда присяжных. Все страшно обрадовались, хотя вообще-то позор, ведь мы обязались вообще отменить смертную казнь. Еще один вид агрессии греха: навязать зло, а потом постепенное его убавление выдавать за добро.

4. Образчик коммунистического фашизма: Татьяна Томаева (Независимая газета, 3.2.1999) рассказывает о гонениях на пятидесятников в Магадане - 326 человек подали сейчас прошение в посольство США о предоставлении им политического убежища. Эту общину ("Слово жизни") травят власти, обвиняя пастора в том, что он "использовал гипноз во время богослужений, чтобы вредить здоровью прихожан и вымогать у них деньги". Идеологически обеспечил атаку в магаданской газете приехавший из Москвы сотрудник Патриархии, обличивший протестантов (хотя наверное думает, что не несет ответственности за то, как используют его слова власти). Власти отказались принять меры против членов местной Национально-большевистской партии, которые пикетируют и травят пятидесятников.  В декабре 1998 изъяли анкеты на членов церкви, некоторые уже вызывали для бесед в милицию. Предполагаю, что реакция на информацию эту у многих будет жесткой: а чего они уезжают, почему не терпят давления. Раз уезжают, значит, правильно их давят. Сколько раз и я бывал жертвой такой логики: ударят, а если дернешься, говорят: значит, и надо было тебя ударить. Дергаться, может быть, было и не надо, но и давить людей тоже не надо.

5. Сергей Печерский (Независимая газета, 3.2.1999), анализируя речь патриарха 23.12.1999 отмечает, что впервые он заговорил о том, что "тайна беззакония" становится "особенно явной, агрессивной и массированной в наши дни. Сегодня это не спорадические проявления греха, не отдельные эпизоды злых, порочных разрушительных действий, а ускоренное строительство общемировой системы зла. Население целенаправленно организуется на сатанинских принципах лжи, подлога, обмана, поклонения внешней грубой силе. Внедряются как начала "нормальной" жизни жадность, эгоизм, амбиции, разврат, наркомания, любовь к удовольствиям и развлечениям любой ценой. Наиболее опасны даже не открытые проявления отступничества от морали ... а лжерелигия, лженаука, лжекультура. Мы видим половодье лжехристианских и тоталитарных сект". Печерский считает, что не патриарху заниматься различением лженауки от истинной, особенно в стране, где недавно еще кибернетику величали лженаукой, а Ахматову носительницей лжекультуры. Что до эсхатологизма, то, помнится, Льюис тоже к концу жизни ужасно боялся планового сатанизма. Как будто разврат нуждается в планировании! Это добро требует дисциплины и иерархии, а грешники движутся по собственной воле. Сатана может спать, мы без него все сделаем. Боязнь же антихриста слишком часто есть жажда того, чтобы "все это кончилось", чтобы Господь пришел, освободив нас от необходимости работать, а все, что мы недоделали по лени или сделали скверно - спишем на антихриста и его козни. Так проворовавшийся начальник склада мечтает об ограблении, а не сделавший уроков школьник - о пожаре в школе.

6. По данным ГУИН Минюста (Труд, 30.1.1999) в России 742 колонии, в них 711 тысяч зэка, в т.ч. 40 тыс. женщин. 61 колония для 20 тысяч несовершеннолетних, 13 тюрем. В 191 СИЗО 280 тыс. человек. Итого более миллиона. Правительство готовит амнистию, а Примаков пошутил: сказал, что освободившиеся места будут заполнять "экономическими преступниками". Граждане, сдавайте валюту... Понятно, что не является правовым государством страна, где возможно заранее предсказать, кого осудят. Поэтому, кстати, и насчет ада лучше молчать, все, что мы о нем знаем, так это, что не нам решать, кто там будет.

7. Григорий Бакланов (Вечерняя Москва, 19.1.1999): "Кто материально поддерживает наших нацистов, финансирует все их издания. Кто дает деньги хотя бы для того, чтобы шить им форму, одеть в нее тысячи молодых людей, выпускать символику, устраивать сборы. Так когда-то германский капитал поддерживал гитлеровский нацизм". Как будто наши банкиры поддерживают фашистов! Гусинский с Березовским! Что это проплачивает правительство - прямо или через чеку - это Бакланову почему-то в голову не приходит. А жаль.

8. Ольга Никольская требует от родителей, чтобы они зимой учили детей, что тормозный путь у машин становится менее предсказуемым. А то 5 января водитель в пределах "зебры" сбил взрослого с ребенком (Вечерняя Москва, 19.1.1999). Как будто не водители обязаны про это помнить! Почему-то милиционеры не стоят у зебр, а тут могли бы куда быстрее разбогатеть, штрафуя за нарушения правил - но психология сильнее даже жажды наживы.

9. В Москве на улице Нансена построен дом с автономным отоплением. Оно оказалось более чем в два раза дешевле подсоединения к коллективному (Вечерняя Москва, 19.1.1999, с. 3). И все-таки Москва в целом - на коллективной игле, это дает основание утверждать, что в городе немыслима частная собственность на землю - и чиновничество получает эту собственность в свое распоряжение.

10. Андрей Илларионов (Русская мысль, 14.1.1999) последнее десятилетие характеризует как "социализм для избранных", "реформы, направленные на преобразование советского монстра в другого монстра, чтобы он давал доходы и прибыли той очень небольшой группе людей, которые успешно приватизировали значительную часть государственной собственности".

11. Юлия Калинина (Московский комсомолец, 16.1.1999) объясняет причины российских бед: всем заправляют чиновники, заинтересованные лишь в своей выгоде, они прикрываются идеологиями вплоть до православия. Нужно менять систему. "Тому, кто решился бы менять эту машину и, главное, знал бы, как это делать, идеология была бы не нужна. Его так и следовало отличать от других: человек без идеологии. С одним только житейским подходом. Я, говорил бы он, считаю, что каждый россиянин к пятидесяти годам должен иметь квартиру, машину, дачу, содержать жену, помогать детям-студентам и не волноваться о болезнях на старости лет". Увы, но это и есть самая страшная идеология, утопизм а ля король Генрих (каждому французскому крестьянину курицу в воскресный суп). Чистый инфантилизм.

12. Ей по видимости противостоит, а на самом деле вторит В.Тридрих, слушатель Росс. академии госслужбы при президенте (Независимая газета, 23.1.1999): "Лучше, если появится определенная государственная идеология, которая будет стимулировать ответы на то, что есть Россия и куда она идет. Политическому руководству страны необходимо набраться мужества и честно объявить обществу о сегодняшнем состоянии здоровья России. И не врать, что все это на два-три года! Предложить гражданам вновь подтянуть пояса и вновь начинать работать. ... Американцы сформировали у народа мечту о великом государстве и очень успешно эту идеологию эксплуатируют ... В сегодняшней ситуации национальная идея могла бы сокать "религией" перехода к спокойному "обывательскому" периоду, мощным стимулом к ежедневному созидательному труду". Американцев Тридрих спутал с вавилонянами. Ну никак не могут поверить, что даже хорошая жизнь не может быть идеологией, что может быть страна, где никто ничего не формировал. Даже в США, где были отцы-основатели, идеологии никто не основывал и ее нет. Там основали именно отсутствие идейной основы. Ибо нельзя считать идеей право каждого жить по своему усмотрению.

13. Вл.Ермолин (Известия, 23.1.1999): Президент заявил, что России достаточно 50 военных училищ, Минобороны отстаивает цифру 85. Сокращение числа училищ идет туго, хотя работают они вхолостую и выпускают не тех, кто "ходит в атаку", Провинциальные власти отстаивают училища (Госдума не дала закрыть Московское военное общевойсковое командное училище, которое Жириновский назвал "символ столичного просвещения"). Любовь к военным вузам "объяснима хотя бы тем обстоятельством, что курсанты - всегда надежное подспорье в сложные моменты, будь то стихийное бедствие или приравненная к нему уборка урожая. Наконец, это ... предмет гордости местных краеведов". Увы, не потому ли, не любя веру, любят фотографироваться с архиереями? Воинствующая Церковь - подспорье в беде и сувенир. Маловато.

14. Замглавы чеки Валентин Соболев заявил, что благодаря чекистам "предотвращен ущерб, исчисляемый миллиардами долларов. Только один "инициативный шпион" мог нанести России урон, оцениваемый в 140 миллионов долларов" (Известия, 23.1.1999). Вспоминает рассказ Чехова "Скрипка Ротшильда", герой которого все считал воображаемые убытки. Почему и был нищим. Судя по нашей нищете, либо чека большинство шпионов упускает, либо в борьбе с возможными убытками мы вообще перестаем что-либо производить.

Перейти к следующему обзору