Когда вокруг идёт буллинг против Церкви, когда Невзоров и прочие бранят духовенство — духовенство, не генералов и не чекистов, когда ругают нелепую холуйскую мозаику в военном храме, но не ругают военных, уместно вспомнить прошлое...
Так случилось, что, когда меня рукоположили, никто из моих бывших православных друзей-священников не подарил мне частицы мощей для антиминса, хотя возможности такие у них были. Вообще никто из них не поздравил меня с рукоположением. Потому я и называю их бывшими. У меня на престоле частица мощей римо-католического священника св. Мигуэля Про, которую мне прислала одна американка из Техаса, как раз участвовавшая в его причислении к лику святых.
На фотографии — расстрел отца Мигуэля 23 ноября 1927 года. Когда мы восхищаемся книгой о мексиканском священнике — пьянице и головотяпе, который скрывается от гонителей-антиклерикалов, но понимает, что он никакой не герой веры, а просто тряпка, полезно понимать, что книга хороша тем, что не все были тряпками. Были и точки отсчёта. Были и есть. И Бог есть. И Христос — на кресте и воскресший.
Отец Мигуэль, он же Хосе Рамон Мигуэль Агустин, обычный католический священник. Примечательного в нём было до смерти — способность говорить о Боге не занудно. Не повторить схемы с включёнными в них шутками, а жить проповедью. Это редкость в официально католической стране.
При других обстоятельствах, его бы церковное начальство объявило бунтарём и подавило бы, он типичный иезуит с «теологией освобождения». Но тут случилась мексиканская революция, подавили само церковное начальство. Мигуэль бежал из Мексики, где учился у иезуитов, сперва в Штаты, потом в Никарагуа, потом в Бельгию. В священники его рукоположили 31 августа 1925 года, и он был послан в шахтёрский же посёлок в Шарлеруа. Рабочие относились к нему с уважением, было понятно, что он не из тех «попов», которых высмеивали коммунисты и социалисты.
В 1926 Про вернулся в Мексику, где новый президент начал яростную антиклерикальную кампанию. Впрочем, что считать антиклерикализмом? Чрезмерное влияние священников на политику? И как Про влиял? Он требовал свободы совести, а в Мексике давали пять лет тюрьмы за критику правительства. За ношение рясы не в храме — штраф 500 песо. В штате Табаско вообще все церкви закрыли, многие священники были убиты, некоторые согласились жениться, чтобы доказать своё отречение от Церкви. Это антиклерикализм? А Освенцим — это борьба с сионизмом?
Так отец Мигуэль стал священником катакомбной Церкви, частью сопротивления тоталитаризму — потому что тоталитаризм всюду, где запрещают молиться, как хочет человек. Он не был аполитичен, он был даже более политизирован, чем Бонхоффер, Якунин или Попелюшко. Первый раз его арестовали в октябре 1926 года — за подпольные мессы, но выпустили. Через месяц опять арестовали — на одного из лидеров «революции» совершили покушение. 23 ноября его расстреляли без суда.
Уникальной особенностью дела стал приказ президента Мексики не просто расстрелять священника, а подробно сфотографировать казнь и поместить фотографии на первых полосах газет. Власть хотела запугать «кристерос» — сторонников Церкви из крестьян и шахтёров. Но эффект оказался противоположный. Может, ещё и потому, что отец Мигуэль отказался надевать повязку. На похороны пришло десятки тысяч человек. (Мексика, не Россия же — тело выдали для похорон.)
Так что, вот я целую коробочку с кусочком кости этого человека — я дикарь, варвар, да?
Эти фотографии в наши дни крайне популярны у коллекционеров изображений всяческих жестокостей. Есть такие! Интересуются мельчайшими подробностями казней. За что казнили — э, какая разница... Кстати, расстрельная команда умудрилась как-то недорасстрелять, на одной из фотографий «удар милосердия» или «удар благодати» — grace! — чтобы не мучился, пристрелил какой-то добряк.
Господа, вы не звери! Вы — люди! Помедитируйте над этим, когда оторвётся от издевательств над госрелигией.
1927 год. Кадры из видеохроники: расстрел священника Мигуэля Про, Мексика.