Между человеком с головой льва и львом с головой человека — пропасть. Понадобились десятки тысяч лет, чтобы от первого перейти ко второму. Никаких промежуточных звеньев — это самопознание, это искусство, тут промежуточных звеньев не бывает. Не случайно и всплеск химерических дрилери в XIV-XV веках, это повторение той же революции лица, что случилась в неолите, случилась далеко не всюду.
Видимо, древнейшие и уж самые популярные памятники этой революции — сфинкс и горгона. Человек бежит от человека с головой льва человек бежит, но цепенеет перед львом с головой человека. В чём разница? В способности говорить, конечно. Басня рисует человека с головой животного. Басня не подымает животное до человека, не разглядывает в животном человеческие черты, а опускает человека до животного. Дарвин великий баснописец.
Революция лица отмечает некий прорыв в общении, коммуникации. Прорыв болезненный, и человек вновь и вновь спешит укрыться за маской, «родиться обратно» в нечто, не говорящее, а сигнализирующее. Самопознание включает в себя освобождение от маски. Об этом немного китчевая (контр-реформация!) тирольская картина конца XVII века, изображающая — что? Название «Птица самопознания». Это птица, у которой из живота растёт человеческое лицо? Нет, это человек, у которого из головы выросла птица. Ближайшая визуальная аллюзия — пеликан, разрывающий себе грудь, средневековый символ Христа (исходящий из ошибочного мнения, что пеликан кормит птенцов собственной кровью, разрывая себе грудь).